古汉语通论《诗经》的用韵.ppt

第六单元 古汉语通论 第十五节 《诗经》的用韵 主要讲两个问题： 一是《诗经》的韵例 二是《诗经》的韵部。 什么是韵、韵母 ？ 韵母是指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头、韵腹（主要元音）、韵尾三个部分。 韵则只指韵腹（主要元音）和韵尾（如果有韵尾的话）。 伐 檀 坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。 河水清且涟猗。 不稼不穑，胡取禾三百廛兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般是放在句尾的（但上面这首诗的韵放在倒数第二个字的位置上），习惯上叫做韵脚。 还有一点要注意：古人在押韵时，其实还要注意声调，平声字只能跟平声字押韵，上声字只能跟上声字押韵，去声字只能跟去声字押韵，入声字只能跟入声字押韵。 一、《诗经》的韵例 关 雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。　 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。　 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 　 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 　 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 伐 檀 坎坎伐辐兮， 置之河之侧兮。 河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 硕 鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？ 《诗经》的韵例 第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。 《诗经》里有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词的前面，可以看做句中韵，也有人把它看做变相的句尾韵。 句尾的代词或语气词常用的有：“之”、“我”、“矣”、“也”、“只”、“思”、“止”、“兮”、“猗”等。有的代词或语气词完全相同，如《关雎》二四五章都用“之”；有的不完全相同，例如《伐檀》各章第三句用“猗”，其他用“兮”。 第二，从一章所用的韵数来看，可以分为一韵到底和换韵两类。 《伐檀》全诗和《硕鼠》第一章都是一韵到底。《关雎》属于换韵：“鸠、洲、逑、流、求”押韵（幽部），“得、服、侧”押韵（职部），换了一次韵。“采、友”押韵（之部），又换了一次韵。“芼（宵部）、乐（药部）”押韵（宵药合韵），再换了一次韵。 第三，从韵脚相互的距离来看，情况比较复杂。概括起来，大致可以分为三种： （1）句句押韵。 （2）隔句押韵。 一般是奇句不押韵，偶句押韵。这是《诗经》里最常见的押韵方式，也是后世以至今天诗歌押韵最普遍的形式。 此外还有一种常见的押韵方式，就是首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。 （3）交韵。这是奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。如《静女》第三章的第一句“荑”和第三句“美”押韵，第二句“异”和第四句“贻”押韵（见书535页）。交韵不属于换韵。 总之，《诗经》用韵的格式是多样的，但最主要的格式却是两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。这两种押韵的格式成了后代诗歌押韵的准绳。 二、《诗经》的韵部 什么是韵部呢？ 韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属同一个韵部。 总之，《诗经》的韵脚字现代读起来会出现三种情况：一是古代押韵，现在也还押韵；二是古代押韵，现在不押韵了；三是古代不押，现在反而押韵了。 直到明代末年出了一个古音学家陈第，他坚决反对朱熹的叶音说。他在《毛诗古音考》序言里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势必所至。”在陈第看来，《诗经》里每一个入韵的字都有它的固定读法，不可能时而念甲音，时而念乙音。 清代以来，研究音韵的学者们就按照《诗经》用韵的实际情况概括出《诗经》时代的韵部来，叫做“古韵”，他们所谓“古韵”指的就是上古时代（主要指先秦）的韵部。 清人是怎样归纳概括“古韵”的呢？举例来说，《关雎》第三章的“得”“服”“侧”押韵，如果按照现代普通话的读音，“得”读为dé，“侧”读为cè，“服”读为fú，那是不和谐的。但是可以肯定地说，这三个字在上古的韵一定相同，因为它们是押韵的。 要么它们的韵母都是e，“得”读de，“侧”读ce，“服”读fe；要么它们的韵母是u，“服”读fu，“得”读du，“侧”读cu。当然，还有一种可能，那就是它们的韵母既不是e，也不是u，而是第三种音。根据音韵学家的研究，我们知道它们是入声字，应该是以-k音收尾的，它们的韵大概是一个-