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审美教育漫谈 一、美育的人文内涵 二、美育的功能 三、美育应渗透在社会生活的各个方面， 并且伴随人的一生 （一）培育审美心胸 审美心胸，西方美学称为审美态度。审美态度是人对待世界的一种特殊方式，它不同于科学认识的态度和实用的态度。 （一）培育审美心胸 王羲之：“群籁虽参差，适我无非新。” 审美态度造成审美主体与生活对象的“审美距离”。“审美距离”不是说审美主体与生活对象疏远了，而是使你放弃了从求知和实用的立场去接近生活对象，这样反而使你亲近了生活对象，于是世间一切都变得新鲜、有味道了。 （一）培育审美心胸 《给我三天光明》 “在第一天，我会想看见那些以他们的仁爱、温柔和陪伴使我的生命有价值的人”。她还要看看家里简单的小东西，例如脚下小地毯的色彩，墙上的画。她还有到森林中长时间地漫步，使自己的眼睛陶醉在自然世界的美中 。 第二天，她要一早起来，这一整天她要去博物馆，去纽约的自然博物馆和大都会艺术博物馆，去看米开朗基罗和罗丹的雕塑，去看拉斐尔、达·芬奇、伦勃朗、柯罗的油画，去探视这些伟大艺术品表现的人类的心灵。这一天的晚上，她会倒剧院或电影院，去看哈姆雷特迷人的形象，去欣赏演出的色彩、魅力和动作的奇迹。 第三天，她要看一看老百姓的日常生活。 加拿大安大略省汉米尔顿乐团指挥波利顿·布罗特说，他初次登台就可以不看乐谱指挥，大提琴的旋律不断地浮现在脑海中。 美国一位名叫斯蒂芬·C·佩珀的学者在《艺术欣赏的原则》一书中讲了一个故事。有一位企业家一生劳碌，晚年在妻子的建议下，外出旅游一圈。回到公司后，人问他有何感想，他回答说：“旅游最大的好处是让人倍觉办公室的可爱。” 福柯 ：“年老时期的生命体变得比任何时候都更为完整无缺和成熟圆满，因为童年、少年、青年和壮年的生命力都在老年时融合成一体，造成人的生命力空前未有的旺盛状态。只要在一生中的各个阶段都坚持以审美生存的态度待己处事，就不会再晚年时期感到孤独、遗憾或悔恨，而是相反，会产生一种令人自豪和满足的心境，继续充满信心地实现自身的审美实践。” 美育应该伴随人的一生：学龄前儿童的美育 游戏、童话、音乐、舞蹈、绘画、书法、手工、戏剧（木偶剧、童话剧）等。 使幼儿具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母、爱他人、爱天地万物。 剪纸：生命树 奥尔良公爵两个女儿学习弹奏竖琴 美育应该伴随人的一生：青少年的美育 学校（大、中、小学）的美育、德育、智育、体育互相协调 校外教育：艺术社团，艺术家讲座，艺术工作坊、音乐会，观看戏剧、舞蹈演出，参观美术馆、博物馆，组织学生作为志愿者到美术馆、博物馆、体育馆、国家公园充当义务工作人员，举办学生艺术节和学生书法、绘画作品展览…… 王阳明： “今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其自进不能已。” “如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。” 昆曲：牡丹亭（青春版） 美育应该伴随人的一生：成年人的美育 “忙”与“闲”的关系 “事业”与“生活”的关系 美育应该伴随人的一生：老年人的美育 罗素：人生就像一条河，只有到了老年才能平静地流入大海。年老是人生最幸福、最快乐、最充满内容、最有意义的阶段。 “夕阳无限好，只是近黄昏。” “夕阳无限好，妙在近黄昏。”← 审美教育漫谈 商丘师范学院文学院 任鸿敏 一、美育的人文内涵 美育属于人文教育，它的目标是发展完满的人性。 “美育”的历史 西方 中国 古代 古希腊的毕达哥拉斯学派、柏拉图、亚里士多德 孔子最早提倡美育 现代 18世纪末，席勒的《审美教育书简》第一次明确提出“美育” 。 20世纪初，蔡元培在北京大学和全国范围内提倡美育 蔡元培先生 二、美育的功能 （一）培育审美心胸 （二）培养审美能力 （三）培养审美趣味 诗人 商人 植物学家 岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影 舟还长沙 郭六芳 侬家家住两湖东， 十二珠帘夕阳红。 近日忽从江上望， 始知家在画图中。 云烟中苍翠的群山 细雨下葱翠欲滴的嫩叶 薄雾中宁静的村庄 夕阳下薄雾笼罩的湖面 （一）培育审美心胸 卡西尔：“在日常经验中，我们根据因果关系或决定关系的范畴来联结诸现象。根据我们所感兴趣的是事物的理论上的原因还是实践上的效果，而把它们或是看作原因或是看作手段。这样，我们就习以为常地视而不见事物的直接外观。” 海伦·凯勒：“如果我是大学的校长，我要设定一门‘如何使用你的眼睛’的必修课。教课的教授要努力向学生指出，他们怎样才能够把从他们面前经过而不被注意的东西真正看到，