第一章中外图书出版史.ppt

第一章 中外图书出版发展简史 一、出版的产生与发展 ﹝一﹞早期人类的文字与文字载体 出版的产生离不开文字,没有文字产生谈不上出版.要追溯出版的渊源,必须追溯文字的历史与文字载体的历史. 人类文字最早来源于图画. 1953年发掘的西安半坡遗址,就发现刻在陶器上的符号,共113个.见图： 这些符号已经带有文字的性质. 古代四大文明古国也是最早产生文字的国家. 1.古巴比伦的楔形文字与泥版文书. 楔形文字是起源于古代两河流域的一种古老文字，因为这种文字是用削尖的芦苇杆或木棒在泥版上刻化而成，笔划上宽下窄，很像木楔，故称楔形文字。 古巴比伦的空中花园和雄狮雕刻文物 楔形文字与泥版文书 2.古埃及的圣书与纸草纸 公元前3000年埃及第一王朝创始的文字 。有3种字体 ：碑铭体、僧侣体和大众体。碑铭体起初是雅俗通用的，后来成为雕刻在金字塔和神庙石壁上，以及绘写在石器和陶器等器物上的庄严字体 ；同时也是3种字体的总称 。其符号外形很像图画，但实际上大都早已失去象形功能。碑铭体是装饰性的正体，僧侣体是实用的草体，主要用于宗教写经。这两种字体的内部结构完全一致。大众体又称书信体或土俗体 ，它是僧侣体的简化形式。 埃及圣书字由意符、音符和定符组成，是一种语词-音节文字。意符有许多明显的象形字，而音符大都是从早期的意符转化而成，只表辅音，附带不写出的元音。定符是规定意义类别的记号，本身不读音，跟其他符号结合成词，有区别同音词的作用。埃及圣书字在425年后开始衰亡。 古埃及的金字塔与狮身人面像 见图： 纸草纸是用一种名为“纸莎草” ﹝见图﹞的芦苇科植物制成的，纸草生长在死水之中，古代，尼罗河流域曾生长有大量纸莎草，而今则不多见。纸莎草的茎的横截面是三角形，可以有人的手那么粗，茎的高度约有二米，只有顶部才有叶子。用纸莎草造纸，首先，准备好平石板、布、木槌等工具，把纸莎草的切成0.5米长的段，剥去茎皮，再平行于三角面的某一面将它切成长条状的薄片，分两层横直交错地平铺在石板上，同一层薄片的边缘稍相重叠，然后蒙上一块布，用木槌 敲打一到两小时，纸草的浆液逐渐渗出，把两层薄片粘在一起，粘在一起，然后是烘干、修边、磨光，这样就制成了一张纸草纸，优质的纸草纸是雪白色的。许多张纸草纸粘接起来，构成一纸草纸卷，总长约二至三米，目前已发现最长的达40.5米。那个时代，西亚和希腊通常用泥版写作，即用硬笔在软泥版上刻字，然后烘干。泥版显然不如纸草纸方便。 纸莎草： 3.古印度的梵文与书写材料——贝叶 梵文,不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。梵文佛典起初是书写在贝多罗树叶上的，故又称“贝叶经”。 梵文为印度－亚利安语的早期形式(约西元前1000年)所定的名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪节而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。唐僧（唐三藏法师）取经时的经书是用梵文写的。 古印度文明： 贝多罗树﹝贝多树﹞ 贝叶经：贝叶经就是写在贝树叶子上的经文。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝树叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，贝叶经的名字由此而来。贝叶经有２５００多年的历史。贝叶经有的是用墨汁写的，有的是用针刺的。﹝见图﹞ 贝叶经： 4.中国的甲骨文、金文、竹简、帛书 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。 　　甲骨文，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。 ﹝见图﹞ 甲骨片： 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。 所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字” 。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国。铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活。 ﹝见图﹞ 竹简是中国最古老的图书形式之一．在造纸术发明之前，我们的祖先使用竹简作为文字的载体。竹简始于公元前１１世纪的周代，流行至公元３世纪的东晋。是中国最早的真正意义上的图书。 　在春秋战国时代，出现了学术上百家争鸣的局面，