女性文学研究课件第二讲.ppt

二十世纪中国女性文学研究专题主讲教师：袁桂娥 一、“五四”时期女性文学的初兴 中国女性作家以群体现象出现于文坛，始于“五四”时期。“五四”时代是一个反帝反封建，提倡民主、科学、个性解放和男女平等的发韧期。 马克思和恩格斯曾引述过傅立叶的一句名言：“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准。” ---马克思、恩格斯：《神圣家庭，或对批判的批判所做的批判》 传统女性文学审美情趣比较单一，才女们大多吟唱哀怨，场面凄婉的忧伤的歌，其作品以闺怨情愁为主要内容，以致成为男性文学的附庸或点缀。  近代的秋瑾女士奏响了中国女性文学的序曲，她是本世纪初第一位以“人”的意识和女性的自觉意识从事创作的女诗人。 到了“五四”以后，随着东西方文化的碰撞交融，以及个人精神的高扬和妇女解放思潮的兴起，中国妇女解放运动出现一个高潮，真正意义上的女性文学才得以诞生和崛起。“五四”以后，中国女性文学不断发展、丰富，成为贯穿20世纪一个引人注目的现象。 “五四”时期知名度较高的女作家有： 陈衡哲 冰 心 庐隐 冯沅君 石评梅 陆晶清 陈学昭 白薇 苏雪林 凌叔华 丁 玲 等等 任一鸣《中国女性文学的现代演进》认为：真正具有独立意义的女性文学是以女作家主体精神的萌发和女性群体意识的觉醒为前提的。 尽管其创作起步时间不同，“五四”时期反帝反封建，争取妇女解放的人生姿态也各不相同，但时代的印记使“五四”女作家呈现出与古代才女创作不同的特征。 其次，创作目的不同于古代才女的文学选择。 “人”的主体意识的觉醒，是“五四”时期女性文学创作最具划时代意义的特征。 “五四”女作家第一次打破传统妇女文学的狭小圈子，在“人”的意义上自我发现。 陈衡哲《运河与扬子江》 冰心认为，女人不是“次等性别的人”，而是真善美的化身。 庐隐以敏感而倔强、多情而忧伤的女性眼光看社会，披了恋爱的衣裳，执著于人生探讨。《自传》中说“决心做一个社会的人”。 冯沅君大胆、热烈而又情调健康地写 “五四” 女性挣脱礼教束缚过程中的恋爱心理，颇有影响。 社会学认为：社会角色与社会地位密切相关，地位是角色的基础，角色是地位的表现，地位是角色的静态展示，角色是地位的动态描述。 传统文化中对女性的歧视、压迫，主要是由传统文化对性别角色的规定来完成的。性别角色体现了文化对人的设计，所以对宗法人伦角色的反叛，不仅直接关联封建制度和封建文化的实质性瓦解，也直接关联着“人的解放”，个性的解放。 　 二、三四十年代的女性文学创作 战争年代争取民族解放和阶级解放成为社会生活的重心。绝大多数女作家自觉地与国家、民族同呼吸、共命运。 丁玲、谢冰莹、曾克、冯铿、葛琴、关露、草明、陈学昭、韦君宜等 包括萧红在内都不同程度的体现了创作主题的社会意识和民族意识。性别意识淡化。 丁玲走了一条从离社会到向社会的创作之路。 　　　此期女性文学： 1、由面向女性自我到面向广阔社会 2、注入民族解放的阳刚之气 女作家同男人一起置于民族的内忧外患和你死我活的阶级斗争中。强化社会责任。 3、女性文学形态的多样性 林徽因 张爱玲 苏青 三、五六十年代的女性文学创作 新中国成立后，从政治、经济、法律等诸方面，为中国妇女的自立和解放创造了有利条件。但由于片面的理解，女性意识同作为个体“人”的意识一起受到压抑。 五四女作家面向内在世界，此时反其道而行之，其目光投向外在世界，面向工农兵，女性精神失落。 四、八九十年代女性现代精神的高扬 张洁 谌容 王安忆 铁凝 张抗抗 刘索拉 残雪 方方 池莉 陈染 林白 徐坤 舒婷 翟永明 新时期女作家有特定的文化性格。十年文革，文化政治化，新时期的初期的女作家大多没受过正规的文化教育。文革后，以觉醒的人的意识观照女性生存状态。思考人的价值与尊严，不仅关注女性，而且关注整个人类的生活世界。 五、消费文化语境中的女性文学创作