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基础教育专题 集美大学文学院 张哲英 2014年2月 该门课程的三个特点 第一、立足于学校教育，扩展到家庭教育和社会教 育（社区教育） 三者密切相关，孩子的心灵不是一张白纸，已经“充分”地“社会化”了，提升了教育的复杂性和艰巨性； （《古代家训》研究——道德教育） 拓展师范生的教育视野； 每个公民的必备素质——家长； 第二、该专题以问题为核心（热门话题） 因而，追求思考的深度和创新，不追求理论完整和最终结论。 （教材说明） 第三、初步培养师范生对“教育现实”的批判精神 和研究能力 做有理想的师范生，而非庸庸碌碌教书匠； （“主课”教师往往成为学校的“领导者”） 初步形成毕业论文的基本思路、框架。 第一章 “教育改革”概说 我们处在一个变动不居的时代，这个时代需要创新，基础教育的发展也是如此。“教育改革”是本专题所要探讨的核心问题。 …… 如果我们充分认识到教育改革的必然性（动因），我们就会无所畏惧和不知疲倦。当下的教育改革，无论是官方的，还是民间的，抑或是个体的，都还很不完善。 ——笔者 第一节 教师·教育·教育改革 在这一节里，我们重点谈谈“教师”、“教育”和 “教育改革”这三个关键词，以开启本专题。 “教师”是核心，“教育”是基础，“教改”是焦点。 不管你喜欢与否做教师（不是错误），从知识 分子 “人文情怀”谈起，会使问题更加深入。 这是探讨与研究教育改革的一个入口。 知识分子的“人文情怀”就是要回答： 知识分子是什么？ “教师”是什么？ 知识分子是做什么的？ 这是一个值得追问的话题。 从历史传统来看，中国知识分子从最初出现在历史舞台便承担着护卫“人与社会”健康发展的重任。这成为他们的一种“执着”。 “道”成为突出标志，尽管“道”在各家思想体系中具有不同的涵义。（儒家、法家、道家等） “士”与“道”的关系诠释了知识分子的作用和社会地位。 孔子曾毫不迟疑地指出“士”是“道”的承担者： 士志于道，而耻恶(è)衣恶食者，未足与议也。（《论语·里仁》） 士而怀居，不足以为士也。（《宪问》） 曾子更把对“士”的要求提升到从所未有的高度： 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（同上《泰伯》） 孔子曰：君子谋道不谋食：今天大学生的求职。（疑问）《论语·卫灵公》。 文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在今天，知识分子也“应当”成为“道”的“承担者”，成为社会的良心和脊梁，而不单纯地成为知识和技术的拥有者。 （受“高等教育大众化”的影响——扩招） （与农民工严重不同） “应当”一词，意谓着以上所述，在今天成了问题。 从知识分子到教师 教育就是一项需要“千千万万”“知识分子”积极 参与的、并关涉到更多“千千万万”人的事业。 教师：知识分子中的特殊群体。 有了教师，才有教育。 传道者、育人者、民族的中坚、社会的脊梁。 教师应对社会、人、环境充满着格外的关怀。 教师也应当学富五车 教育传统：学者必为良师。 小学教师也是如此，中小学语文教育一体化。 从“护道者”到“传道者”的转变。 什么是教育？ 在回顾了“知识分子的人文情怀”，认识到“教师” 是特殊的知识分子这个问题后，我们再来探讨，什 么是教育？或者说，从教育“看”教师的发展。 透过林林总总的教育现象：（相关的“词语”） 上课、练习、作业、挨训、考试、苦痛、焦虑、 学知识、学文化、有用、光宗耀祖，……。 歌曲：《小二郎》、《童年》、《让我们荡起双桨》，等等。 追问：什么是教育？教育应该是什么？价值。 什么是“教育”？ “什么是教育”，这是一个价值判断，教育实践和理论 界关于此的定义众多。取一著名比喻说明之。 “一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个 灵魂唤醒另一个灵魂。” ——雅斯贝尔斯《什么是教育》 教师就是那“一棵树”、“一朵云”、“一个灵魂”。 当代的“士”——卓越的中小学语文教师。 教师要把学生当作“另一棵树”、“另一朵云”、“另一个 灵魂”。 价值特点：对“个体发展”的格外重视。 （包括：教师和学生） 如果一种教育未能触及到人的灵魂，未能引起 人的灵魂深处的变革，它就不成其为教