做有思想有情趣的专业人士问题处理技能——导论贾守栋.ppt

哲学思考—— 反思，是自反的思维，是对自己做事的想法来源的追溯，是对自己想法的内容的切分，是对旧我的否定。用陶渊明《归去来兮辞》里面的话解释，就是：悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。它不是自我吹嘘，自我表白，不是满腹的牢骚，对左右的埋怨，对自己责任的推卸；它是一场战争，一场自己对自己的战争，是跟自己的愚蠢与狂妄作战，跟自己的错误观念、丑陋的思想和罪恶的念头作战。我们在战斗中成长，在战斗中完善。这是一个观念的形成与不断更新的过程，也是一个精神家园的构建过程。观念的更新应该永远是进行时，凡是认为自己已经找到了绝对的终极真理，再也不用更新观念了，那就是他僵化与腐朽的开始了。 顺便说一下，我们观念的转变不能指望反思批判来包办，反思批判只是松解了虚假观念的束缚，为真情实感的观念生长开辟了空间。而要生长出有血有肉的观念，所需的不是“正确的观念”的指导，而是每个人自己的经验与实践。因为观念的转变是一种构建，是一种创造，而实践才是创造之母。 胡适在《信心与反省》一文中指出：凡富于创造性的人，必敏于模仿，凡不善于模仿的人，决不能创造。创造只是模仿到十足时的一点点新花样。一切所谓创造都从模仿出来。“学”就是模仿（朱熹说：学之为言，效也），“习”就是致用，反复实践。在实践中专注一件事时，有意识地关注多件事，进行广泛的模仿，模仿熟了，就是学会了，工具用得熟了，方法练得细密了，有天才的人自然会“熟能生巧”。这一点工夫到时的奇巧新花样就叫创造。 （有职业尊严的引述，要说清作者及文章的标题或作者书名版本及页码。不能像肇事逃逸一样不负责任地说：人们都说、传说、据说、ⅩⅩ说……） 三、如何做一个有思想，有情趣的人？ 大匠诲人，必以规矩（传授真知、激疑启思、宽容异端）；学者亦必以规矩（拓展知识、活跃思维、培养兴趣——闲暇（自由）、惊异、完善人格）。 知识是凝滞的思想，思想是流动着闪烁着旋转着升腾着的知识。 美国优秀学生标准：1.勤学好问、2.身体健康、3.兴趣广泛、4.个性迷人。 ——（老布什） 学 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ——《论语》 　「译文」　　爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是被人利用而危害自己和亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言（先哲之言），不知学问之大也。 ——荀子《劝学》 　「译文」因此，不攀登高山，就不知道天有多高；不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，就不知道学问的广博。 　　 青，取之于蓝，而青于蓝； ……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ——荀子《劝学》 学生要想超过老师，首先要认真的向老师学习。所以木料受到墨线的弹划校正才能 取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天检查省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言 ，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举 止上；所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效法的榜样。小 人的学习，只是从耳中听进去，从口中说出来。口、耳之间才不过四寸罢了，怎么能够靠它来完美七尺长的身躯呢？ 　 古代的学者学习是为了提高自己，现在的学者学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。 四、学什么？如何学？ （一 ）、学什么？ 吕叔湘先生曾经告诉我们：“每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思考一番，往住会使头脑更清醒、更容易找到解决问题的途径”。 技术手段——制度、操作系统——文化、思想观念（哲学上叫：一分为三。庞朴文集第四卷、黑格尔小逻辑—存在论-本质论-概念伦） （社会制度变迁：洋务运动-戊戌