回文诗白中立诗集.doc

回文诗+白中立诗集 民 役 履职一大乐 首数为人谋 欲求人近我 先有可敬处 敬谨以持己 谦和以待物 巧言勿入耳 今色莫近目 官本非求易 与民释重负 爱民如赤子 巍巍民父母 拉车不坐车 是乃民众福 求难非求易 以释人之苦 注,履职,即尽职也,为人谋,为人民打算,持,把持,物, 指人民也,巧言令色,《论语》巧好其口,令善其色,鲜矣 仁,非求易,不是求自己的幸福,释,放也,这里作谢字讲, 赤子,赤肚孩子一般,喻小婴也,巍巍,高大尊严的意思也, 官本拉车人,非坐车的人也。 醜面胜醜心 女人有本贵 表端内自慧 端庄施乎外 善淑发于内 活泼容易广 温娴无怨怼 容美兼中善 是此更瑞偹 冶娇防诡嫉 比比有此类 醜面勿醜心 莫可恶其悖 邓善于俊丑 是亦不足谓 注,本贵,本质的贵,表端,表外端正,无妖冶之气,朴素从容也,慧,是明白人,活泼,很活泼的人,容量就广,温娴,很温娴的人,怨恨就少,瑞偹,当美偹讲,冶娇,不正的打扮,诡,欺诈,奸滑,嫉,嫉怨,比比,很多,醜面,即面丑,丑心,即心丑,恶,厌恶,悖,单指面丑,取善,取善必以善岂可与俊丑而衡之,果以俊丑而取人,此人不足 谓也。 处邻交友 君子我则敬 尽诚从谦柔 小人勿可近 既远莫为仇 吃亏人常在 万目期忠厚 睦处乃成邻 伩奉自有友 处邻与交友 量宽最长久 无计些须事 能容若大咎 谦让实可贵 傲慢自为臭 注,君子,成德的人也,尽诚,献尽诚心,谦柔,谦虚温顺,小人败德的人也,近,亲近,远,远避也,莫为仇,不与为仇怨,吃亏,遇事忍让,些须伤些财资无所为之,常在,到处都会过去也,期,期待,睦处,和睦处里,成邻,就会割着邻居,伩奉,以信奉献,自有,多得是也,量宽,肚量宽宏,无计,不计较,些须事,即小小不然的事也,容,容量,若大,亦畧大之讲,咎,咎忿,傲慢,带有志大之气忿 也,常说自大为臭也。 难得糊涂 聪明容易伪 糊涂最难得 勿谓糊涂愚 更能继本色 衣禄够本用 畧貯防营缺 万事不糊涂 皆为已所得 何日榄得够 遗恨乾坤窄 生里享臭余 猶恐冥里缺 屡数空拳去 孰几携才业 及至千夫指 其存无如灭 注,冥里,迷信传说的阴间也。 向 善 不尽人之欢 不竭人之忠 过若日月食 乐人见其诤 休譭人之誉 莫眩已之名 正身系修心 颐神以奍躬 避名名偏显 谣誉誉自穷 人孰不欲富 则我亦欲荣 君子富于义 小人悖乎行 以观大千界 善恶向不同 自古恶多僵 迄今善则长 注,不尽,不叫竭尽人的爱我,也不竭尽人对我的实效力量,过,错,日月食,即日蚀月蚀也,诤,直言说出人的过错,譭,譭谤,胘,眩耀,颐,颐奍,谣誉,谣发自己的名誉,孰,谁,义,义理,悖,悖逆,大千界,原为佛教用语,今作广扩的宇宙空间,向,向来,僵意思是死亡僵绝的意思, 迄,到。 修 德 修身强篆厦 種德胜种花 花厦均易为 惟德不易踏 一生费苦卓 至死不中輟 假使一日废 人世枉存活 身正无嫌猜 碌碌造誉何 德高声誉远 人见皆磊落 造誉誉不坚 践诺诺自妥 不老不妥善 事老不妥善 深省诚否诺 注,前两句,厦虽牢固,身无主持,有美厦难守也,种花为美观,人无德行,纵有美花,其艳何在,踏,践踏也,卓,立,輟,停止,嫌,嫌疑,猜,惑猜,造誉,造名誉,愚者,先造名誉,未必造的名誉就坚牢,磊落,光明荣耀的意思,诺,承诺,妥,妥善,完好,深省,深深的省察自己 也。 人生十则 职守观其廉 两袖贵清风 为民必艺农 耕织养我躬 父母天地大 朋孝罪非轻 子孫继后裔 自德有兴隆 日师终身父 言听行必从 夫妇鱼水欢 偕手百年同 兄弟真骨肉 何理闹分争 妯娌今生定 相处宜恰融 交友必以伩 无理骗宾朋 十则隼乎训 是谓自知明 注,守职,守伩职责,指官,廉,廉洁,躬,身子,裔, 续嗣也,自德,指你本人来德行,后世自然,福昌,日师, 一日的老师,终身父,至始止终,如父亲一样也,从,履行, 鱼水,如鱼似水也,隼乎训,都作到。 理为重而财却次之 钱多易沉志 利粗防智昏 一旦失去义 安可断六亲 及至堵心窃 谈何父子恩 品德无足贵 入眸猶浮云 从来无其理 自古有斯人 天地何物重 臭香任人品 不辩臭香味 斯人无足论 注,此篇端言求财,古人云,大丈夫仁中取利,真君子义内 求财,钱财粗多,不能智昏沉志也,见利忘义也。 谣 祸 谄相奉与势 骄态施乎贫 为虎作伥鬼 以欺良善人 是此一无技 天赐好舌唇 无中说成有 假里冒出真 博得主子笑 谈何祸浅深 不为祸祸已 但憨祸不人 一旦露首尾 祸火先已身 注,谣,谣媚,用卑贱的态度向人讨好,骄,骄傲,施,给,为虎,指给有钱有势之人,伥鬼,传说中被老虎咬死的人变成的鬼,这个鬼不敢离开老虎,反给老虎做帮