在时间与历史中寻找跨文化秩序_对赵汀阳_天下体系_的一些评论.pdfVIP

98 世界哲学 2008年第 6 期 在时间与历史中寻找跨文化秩序 ———对赵汀阳 “天下体系 ”的一些评论 法〔 〕A 乐比雄 /文 　陆　丁 /译 提 　要 : 其他的、有别于西方的历史经验和历史逻辑产生出了不同的政治模式 , 而这些模式自身就是激活历史的不同方法 。因此 , 存在着另外一种对西方模式 进行分析的方法 , 这种分析将会突破西方的那种线性的、目的论的历史经验 。 这个契机让我们能够去考虑不同的历史模式 , 以及进行某种 “世界建设 ”的工 作 。这正是赵汀阳 “天下体系 ”工作的旨趣所在 。 关键词 : 跨文化 ; 天下 ; 世界 中图分类号 : D 0　　　　　　文献标识码 : A 之所以不同时代的哲学家会有不同的执念 , 是因为 , 随着时代的变化 , 哲 学的术语也发生了变化 ……有时候 , 某种科学语言也会产生出执念 , 而一种新 的语言则会替我们将其祓除 。 ———路德维希 ·维特根斯坦 ① 　　六年前 , 在第一届国际互惠知识大会上 , 跨 言或文化中的那个特定的词开始 (因此这个参照 ② ) 文化国际研究所发起了一个研究计划 。这个其 性的语言也就必然成为某种起点 , 然后去考虑 实是作为某种挑战而被提出的计划 , 其 目的是要 这个关键词或者概念之被翻译过去或者说翻译到 通过一种跨文化的和互惠性的 ( recip rocal) 研究 的某种语言 (主要是作者 自己的语言 ) 和文化 , 进路来为关键词和关键概念建立一个新的百科全 以及出现在后者之中的、用来翻译那个初始词汇 书 。也就是说 , 从一个给定的概念出发 ———假设 的种种概念或者词语 , 同时还要考虑出现在整个 这个概念是所有人都能理解的 , 那么来 自不同文 翻译过程中的可能的语义 曲折或者扭 曲。同时 , 化和语言区的西方和非西方的不同作者 , 都要按 翻译过程两端 (比如说 , 中文和法语 ) 的作者们 照他们 自己的语言和文化 、按照这一概念在这些 还应该相互交换他们各 自的评论和批评 ———当 语言和文化中各 自不同的被接受状态来思考这一 然 , 这种交换应该是以一种互惠的方式进行的。 概念 。 按照这一计划的要求 , 仅仅是按照某个文化 　A 乐比雄 (A lain L e Pichon) , 法国里昂第二大 和语言所特有的视角来对某个关键词或者关键概 学教授 , 欧盟跨文化研究所所长 。 念给出一个分析性的说明是不够的———虽然在给 ①　W ittg ens tein s lectu res, Camb ridge 1932 —1935 , B as 出这种分析性的说明的同时 , 计划的参与者们已 il B lackwell Pub lishers, Oxford, U K, 1979 , p 98 经要考虑到整个翻译过程 : 对于某个给定的关键 ②　国际互惠知识大