河北经贸大学人文学院宋代文学史课件 三苏的文学创作.ppt

1、各体皆工，由善七言。 2、以文为诗 赵翼《瓯北诗话》卷五： “以文为诗，始自昌黎（韩愈），至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志；其尤不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以继李、杜后为一大家也。” 3、以议论为诗。 和子由渑池怀旧 苏轼 “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 往岁马死于二陵，骑驴至渑池。 子由是苏辙的字。渑(miǎn免)池:今河南渑池县。宋仁宗嘉祐元年(1056)三月,苏轼与弟苏辙赴京应试,路过渑池,止于奉闲僧舍。嘉祐六年(1061)年苏轼赴凤翔签判任,再过渑池,苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》,作者写了这首和诗。 苏辙诗自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题老僧奉闲之壁。”和尚死后火葬,筑小塔埋藏骨灰。人之于世,诗之于壁,均如泥上指爪,不过或存或亡罢了。 4、比喻新奇、构思巧妙 如《望湖楼醉书》 “一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。”（胡寅《酒边词序》） 东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。（王灼《碧鸡漫志》卷二） 苏轼对词体的革新 1、提高了词品 2、扩大了题材和词境 a、表现爱国之情的，如《江城子· 密州出猎》 。 b、农村词：（《浣溪沙· 籁籁衣巾落枣花》是其中之一，zpx，p.28）、《浣溪沙》五首 、《满庭芳· 归去来兮》词。 c、思友、惜别、怀人的作品：代表作有悼亡词《江城子》、《水调歌头· 明月几时有》、《沁园春· 赴密州，早行，马上寄子由》、《南乡子》等。 d、咏物词：苏轼咏物词如《水龙吟 》咏笛、咏杨花（zpx.p.34），《卜算子》咏孤鸿(zpx.p.33)，《减字木兰花》。 e、吊古伤今之作：这方面自然当推《念奴娇 赤壁怀古》。 3、在风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有清旷、豪放、幽美等。 4、在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具，完成了从歌者之词到诗人之词的转变。 王又华《古今词论》引毛先舒： 东坡“大江东去”词：“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁”。论调则当于“是”字读断，论意则当于“边”字读断。“小乔初嫁了，雄姿英发。”论调则“了”字当属下句，论意则“了”字当属上句。“多情应笑我、早生华发”。“我”字亦然。又《水龙吟》：“细看来、不是杨花，点点是离人泪。” 调则当是“点”字断句，意则当是“花”字断句。文自为文，歌自为歌；然歌不碍文，文不碍歌，是坡公雄才自放处。他家间亦有之，亦词家一法。 苏词的影响 北宋灭亡之后，苏词词派分为南北两支。一派传于南，为叶梦得，陈与义、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等南宋词人，在南度后的词坛一时成为主流。《四库提要》云：“词自晚唐五季以来，以清切婉丽为宗；至柳永而一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派。”后遂至有苏、辛合称。 一派传于北，为蔡松年、赵秉文、元好问等金元词人。金元一代，苏学盛行。有“金元一代一坡仙”的说法。元好问为金元大家，词宗东坡，亦浑雅、亦博大。《蕙风词话》卷三谓“以比坡公，得其厚矣，而雄不逮焉者。”直到清代，从陈维崧、顾贞观、蒋士铨直到王鹏运、朱祖谋等都受苏词影响。 昔吾先君适京师，与卿士大夫游，归以语轼曰：“自今以往，文章其日工，而道将散矣。士慕远而忽近，贵华而贱实，吾已见其兆矣。”以鲁人凫绎先生之诗文十篇示轼曰：“小子识之，后数十年，天下无复为斯文者也。先生之诗文，皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥，斲斲乎如药石必可以伐病。其游谈以为高，枝词以为观美者，先生无一言焉。”其后二十余年，先君既没，而其言存。 ——苏轼《凫绎先生诗集序》 费衮《梁溪漫志》卷四记载： 东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一人曰：“满腹都是识见。”坡亦未以为然。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。”坡捧腹大笑。 答参寥 专人远来，辱手书，并示近诗，如获一笑之乐，数日喜慰忘味也。某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说。大略只似灵隐天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭吃，便过一生也得。其余瘴疠病人，北方何尝不病？是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药，京师国医手里死汉尤多！参寥闻此一笑，当不复忧我也。故人相知者，即以此语之，余人不足与道也。未会合间，千万为道善爱自重！