河北经贸大学人文学院先秦文学史课件 绪论.ppt

* * 主讲人：马兴祥 河北经贸大学人文学院 一、中国古代对文学的界定 ： 《国语·郑语》云：“物一无文。” 《左传·昭公二十八年》云：“经纬天地曰文。” 《易传·系辞下》云：“物相杂，故曰文。” 《论语·先进篇》第一次提出“文学”的概念，皇侃《论语义疏》引范宁之语：“文学，谓善先王典文。”杨伯峻《论语译注》云：“指古代文献，即孔子所传的《诗》《书》《易》等。” 孔子曰：“言以足志，文以足言。言之不文，行之不远。” 东汉刘熙 《释名》曰：“文者会集众彩以成锦绣，会集众字以成辞意，如文绣然也。” 二、关于文学的起源： ????1、巫术说：文学艺术起源于原始人的巫术活动。 ???? 2、游戏说：基于人类要求发泄剩余精力的本能的冲动。 ???? 3、心灵表现说：出于表现自己感情的要求。 ???? 4、模仿说：对自然和社会人生的模仿。 5、劳动说：鲁迅在《门外文谈》中说的 “杭育杭育”派。 三、中国古代文学的基本分期： 中国古代文学史断限：上古——近代，概括划分为： 上古文学：先秦文学、两汉文学；文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。 中古文学：魏晋南北朝文学、唐代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。 近古文学：宋代文学、元代文学、明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。 近代文学:古典与现代交叉，从古典到现代过渡的时期。 1、先秦是中国文化萌芽、创立的时期。 2、先秦文学的形态呈现出文史哲不分、诗乐舞结合的特征。 3、先秦文学大体可分为夏商、西周春秋、战国三个时期。 A 夏、商两代，原始宗教文化居于主导地位，巫觋具有举足轻重的地位。他们为占卜、祭祀所创作的韵文（如甲骨卜辞）和铜器铭文是现存最古老的文学样式。 史官是另一类文化传承的主要承担者。他们的职能原来也是宗教事务，后来巫史分途，史官的职掌遂偏向人事。《尚书》中保存的商代作品主要是一些文诰，是历史散文最早的创作。 B 周革殷命之后，巫术文化被礼乐文化取代，是所谓“以德代天”。对政治、社会、人生的关切超越了宗教关怀，史官文化崛兴，一些伟大的文化巨人提出不同的社会理想，出现了《论语》、《老子》等在中国文化史上影响深远的作品。这一时期也出现了中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，以现实主义精神、比兴的艺术手法开创了中国文学的优良传统。 C 战国时期， “礼乐下行”，学派蜂起，诸子驰说，形成百家争鸣的文化格局。产生了与前代迥异的散文和诗歌。 庄子 原始诗歌和上古神话是最早出现的两种文学类型，它们最初都是以口耳相传的方式流行的，从产生的先后说，诗歌应更早于神话。 一、上古歌谣的保存 上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。参看朱自清《古诗歌笺释三种·古逸歌谣集说》。 二、上古歌谣的内容 1、劳动生活的描写和歌颂： 《葛天氏之乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。 《吴越春秋》卷九所载《弹歌》： “断竹，续竹，飞土，逐肉。” ▄▄??▄▄上六▄▄??▄▄六五▄▄▄▄▄九四▄▄??▄▄六三▄▄▄▄▄九二▄▄▄▄▄初九 《易经·归妹》上六：“女承筐，无实；士刲（kui）羊，无血。” 归妹卦 2、一种是带宗教咒语性的短歌，反映人们征服自然的美好愿望。 如见于《礼记·郊特牲》所载《蜡辞》： 土反其宅，水归其壑。 昆虫毋作，草木归其泽。 3、反映上古婚姻制度及爱情的：《周易》中《屯卦六二》： 屯如，邅如；乘马班如，匪寇婚媾。 《吕氏春秋·音初篇》所记《候人歌》：“候人兮猗。” 4、描写战争场面的。 《周易》 中《中孚·六三》： 得敌，或鼓、或罢、或泣、或歌。 ▄▄??▄▄ 上六▄▄▄▄▄九五▄▄??▄▄ 六四▄▄??▄▄ 六三▄▄??▄▄ 六二▄▄▄▄▄初九 ▄▄▄▄▄上九▄▄▄▄▄九五▄▄??▄▄ 六四▄▄??▄▄ 六三▄▄▄▄▄九二▄▄▄▄▄初九 屯卦 中孚卦 原始歌谣艺术特点 ： 1、反映原始社会的生活 2、诗歌、音乐和舞蹈紧密结合、富有节奏韵律，如《吕氏春秋·古乐》，又《河图玉版》所记载；古代歌谣与音乐的结合也成为后世诗歌语言的重要特点，即具有音乐性和韵律美。 3、篇幅短小，语句短促，表现为二言或以二言为主的体制，形式淳朴、自然。 ??? 4、口头文学 一、什么是神话及神话的起源 二、中国上古神话的保存及类型 1、