甘肃联合大学实用现代汉语课件第四章 十七世纪文学.ppt

《复乐园》 《复乐园》（1671）是弥尔顿的另一篇重要史诗，叙述耶稣不受撒旦诱惑替人类恢复乐园的故事。 诗人把耶稣塑造成资产阶级清教徒革命家形象。耶稣具有和作者本人一样的政治抱负：“我梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来，把世界各地的暴行镇压下去。”史诗的主题是教育人民，人类必须接受理性的启迪，以便把自己提高到足以享受自由的最高境界。 * * 第一节 概述 外国文学史 · 第四章 十七世纪文学 一﹑古典主义文学  法国在文艺复兴时期，仅仅产生了一部具有世界影响的长篇小说《巨人传》。然而在17世纪，西方文化的中心位置由意大利转移到法国。它领导了古典主义运动，在18世纪领导了启蒙运动，以后在19世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中，它都处于显赫的地位，以至到了20世纪，各种新的文学思潮和文学派别，都首先在法国产生，法国一直处于西方文化的中心地位。 17世纪，是法国文化崛起的时代，也是欧洲文学史上的一个高潮。 1.古典主义 古典主义(classicism)含有“学古”与“法上”两层意义，取法于古代上流作品，一直是各个时代古典主义的基本信念。 17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮，古典主义盛行于法国，而后在西欧各国广为流行，它是17世纪的一种主要文艺思潮。 崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突出特点，古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式，在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因而被称为古典主义。 法国古典主义性质 法国古典主义是法国封建社会向资产阶级社会过渡时期的产物，它是在君主专制制度的孵育下形成的，它为君主专制政体而创作，并受君主专制政体严格的监督。 2.古典主义产生的文化背景 16世纪，法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家。 路易十四有“太阳王”的称号，他统治的时代是君主专制鼎盛的时期，他采取一系列的政策措施来巩固王权。 1实行重商主义政策。 2建立绝对王权。 3划分社会等级：僧侣、贵族、平民。 4控制文学艺术，设立法兰西学士院。 法兰西学士院 法兰西学士院是1634年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的，学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。为了使院士的身份成为社会上作家和学者羡慕追求的对象，政府规定院士的名额固定为40名，给他们以“不朽者”的称号，非得有一个院士死后，才能由其他院士共同选举另一人来补充。这种制度一直维持至今。 男性俱乐部 法兰西学士院有很强的性别意识，院士都是男性。 1980年3月6日，法兰西学士院投票选举一名新院士，以递补已故法国作家罗歇?卡约瓦（1913—1979）空出的席位。选女院士的阻力很大，最后以出席人数35人的20票通过，接纳女作家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特?尤尔瑟娜尔（1903—）为新院士，这是具有345年历史，被称为“男性俱乐部”的法兰西学士院第一次接纳女院士。 这次具有历史意义的行动，由法兰西学士院最年轻的院士，《费加罗杂志》专栏作家让?多尔梅松（1925—）多方奔走策划，最后成功。 3.理性主义哲学 理性主义是一种片面强调理性作用的认识论学说，又称唯理论，它与经验论相对立。它是17世纪法国的主导思潮。 在17世纪，西方哲学史上出现了两大学派，英国经验派和大陆理性派。 英国经验派包括16—18世纪的培根、霍布斯和洛克，他们坚持外部世界是经验的基础，属唯物主义经验论者。贝克莱和休谟否认经验源于外界，认为外界是感觉或表象的总和，是唯心主义的经验论者。 大陆理性派是指17—18世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称。他们认为感性知识不可靠，强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识，认为真理的标准是观念的清晰明白。 推崇理性主义 法国思想界推崇理性主义，社会上流行的思想意识是尊重理智，皈依理性，注重系统，推崇法则。对自然科学的探讨，伦理道德的建设，都是从理性主义出发。 理性主义源于古希腊，推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一。到了文艺复兴时期，人文主义者为了反对中世纪神学的独断性，又主张用理性来衡量世界的现象，用理性来探索宇宙的真理，这替自然科学的发展打开了大门。17世纪的法国思想界继承了这两个时代的精神，拜倒在理性之前。 理性至上 文艺复兴是理性与热情相提并论。17世纪法国是重理性轻热情。路易十四建立绝对王权，意味着对一切生活领域，包括经济和精神领域的全面控制。个人的首创精神、个人自由的任何表现，都受到绝对的压制。