韩山师范学院大学语文课件 《楚辞 渔父》.ppt

《楚辞》——渔父 一、概说 （一）“楚辞”之名称 “楚辞”一名而有二义： 一是诗体名，二是诗集名。 （二）“楚辞”之产生 楚文化基础： 广袤疆域-文化交流-社会习俗 楚辞之母体： 民歌民乐-神话传说-宗教习俗 （三）屈原之生平 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 爱国带有强烈的宗族感情 ； 他深得楚怀王的信任，曾任楚怀王左徒： “博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯” 。 上官大夫靳尚出于妒忌，在怀王面前诬陷屈原：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘ 非我莫能为 ’ 也。”于是，怀王 “怒而疏屈平”。 屈原被疏远，可能还任 “三闾大夫” 的闲职。 《屈原列传》：“睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之。” “令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之”。 （四）屈原辞之体式 司马迁《屈原列传》中录有屈原作品《渔父》、《怀沙》，文末提到“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。 ” 屈原作品有四种体式。 （1）有模仿民间古九歌的歌剧体，如《九歌》； （2）有政治抒情诗，如《离骚》《九章》； （3）有用四言诗体，如《天问》、《橘颂》； （4）还有赋体，应用主客问答的结构，韵散相间的语言，如《卜居》、《渔父》。 （五）《渔父》的问题 一是作者问题： 一种认为《渔父》是屈原所作 ，一种认为是后人追述屈原事迹而作。 二是内容问题 ： 内容是真实的，还是虚构的？ 我们认为： 《渔父》、《卜居》的内容都是虚构的。 二、《渔父》 屈原既放，游于江潭①，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁②。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与③？何故至于斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清④，众人皆醉我独醒，是以见放！” 渔父曰：“圣人不凝滞于物①，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波②？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾③？何故深思高举④，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察⑤，受物之汶汶者乎⑥！宁赴湘流⑦，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白⑧，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑①，鼓枻而去②，乃歌曰：“沧浪之水清兮③，可以濯吾缨④。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去不复与言。 两个声音交锋， 两种态度对比， 真实地反映了屈原的心理冲突， 形象地表现了屈原的高洁志向， 塑造了一个痛苦而崇高的政治家形象。 渔父形象成为一种文化象征 张志和《渔歌子》 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 司空曙《江村即事》 钓罢归来不系船， 江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。 * * *