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马克思的爱情观;一 历史的爱情观;一、历史的爱情观:;柏拉图(约公元前年—公元前年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。;《罗密欧和朱丽叶》他们是自由婚恋的忠实追随者。虽然他们两家是世仇,但罗密欧和朱丽叶依然义无反顾地相爱。那种不顾一切地爱恋,让他们祈求神父的帮助,希望最后可以成眷属。最终罗密欧与朱丽叶不顾家仇,为追求恋爱自由和幸福宁愿双双殉情。; 祝英台女扮男装出游,邂逅文武双全的梁山伯,一见钟情。后两人同窗共读,结为兄弟,感情日深。分手时,英台以“九妹”之名对梁兄自许终身。祝员外却逼女儿嫁给马太守之子马文才,英台不从,但山伯误认为英台变心,抑郁而死。梁山伯坟前,祝英台悲痛欲绝经仙姑的帮助,两人凌空齐飞。;中外爱情观的比较:; 爱情的本质, 是人的社会属性与人的自然属性相 结合的异性间的崇高感情如果说, 好感不同于爱情,就在于它还缺乏 对爱情的社会性认识的话,那么友 谊之区别于爱情,常缺乏相互间生 物性方面的吸引。志同道合能结成 高尚的异性友谊。 由此说来,爱情有着丰富的内容。 ? ; 爱情的本质通常是由三个要素构成的: ; 人是社会中的,爱情关系是社会关系的一种,表现为没有没有血缘关系的异性在社会中出现相互爱慕、渴望实现结合的美好现象。本来是两个对立的个体,却在社会实践中的爱情这个条件下,联系在了一起,并导向了一个方向的统一,所以异性是在爱情中达到统一的。 ; 爱情是社会实践的产物,自从人类意识产生后,社会和家庭出现了,人们有了异性的审美观,不再是盲目的两性结合繁衍后代,代之的是选择与被选择。在意识的主观能动性作用下,人们开始选择自己的爱情,并实现爱情、发展着爱情。爱情作为人与人结成的一种特殊社会???系,也是随着社会实践不断发展的。 ; 所以,我们不能再像以前那样审视现在的爱情,没有哪一样意识和情感类的东西或者关系能脱离这个社会而存在,一切都是物质和物质的反应。社会发展了,一切跟着在发展,爱情同样也是与时俱进的。尽管,可能与道德违背,但这是社会发展的产物,是人类自己制造的果子。 ; 马克思主义认为爱情是指建立在一定的物质基础上,男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想,彼此相互爱慕,渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。; 爱情就是人们找寻自己的缺失,正因为自己的不完美我们才在茫茫人海中寻觅属于自己缺少的那一部分。所以即使是世界观和理想观不相同的男女之间也会有真正的爱情,当然一致的思想会使爱情来得相对容易,爱情的道路不是那么曲折。
; 我们说,爱情不能完全以急功近利的标准地来做物质上的要求,但也不能完全不考虑一定的物质基础,过着精神的乌托邦生活。认为只要有了感情就可以解决一切,恋爱过了一定时期,更多的是实际的物质生活上的问题。; 共同的生活理想与最真挚的倾心爱慕: ;渴望对方成为
自己终生伴侣:;马克思对爱情的定??:; 马克思主义哲学原理是无处不在的,是指导我们不仅仅是工作更可以应用到日常生活中的有效指南。这样的世界观和方法论,比一切我们自己冥想出来的都要科学。马哲的本体论、认识论和方法论给予了我们最为普遍的真理知识,那么从马克思主义哲学的角度出发,其在爱情关系中会有体现。; 马哲告诉我们:
任何事物都是辩证统一的。矛盾分析方法是联系发展规律的核心方法,掌握了矛盾,就抓住了核心。那么爱情自然也是一份为二,是多对矛盾的统一体。比如追求与被追求的对立统一、男女的对立统一、性格冲和的对立统一、价值观同异的对立统一、忠诚与背叛的对立统一、坚守与抛弃的对立统一、金钱与情感的对立统一、理想与现实的对立统一、性与爱的对立统一、道德与法律的对立统一等等。
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