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第六章 东汉政论文与叙事文 第一节 东汉政论三大家 第二节 东汉叙事散文 第一节 东汉政论三大家 一、王充《论衡》 1、王充,(27-96?)字仲任,会稽上虞人。 2、《论衡》 (1)篇目:85篇,现存84篇,无《招致》。 (2)主旨:疾虚妄 A、《逢遇》、《累害》、《幸偶》、《骨相》、《物势》、《奇怪》等14篇:人之命运。 B、九虚(《书虚》《变虚》《异虚》《感虚》《福虚》《祸虚》《龙虚》《雷虚》、《道虚》)三增(《语增》《儒增》、《艺增》)《论死》、《订鬼》、《纪妖》:疾虚妄。 C、《问孔》、《刺孟》:批儒 D、《程才》、《量知》、《谢短》、《效力》、《别通》、《超奇》、《状留》:文吏群体。 《程材》:今从朝廷谓之:文吏,朝廷之人也,幼为干吏,以朝廷为田亩,以刀笔为耒耜,以文书为农业,犹家人子弟,生长宅中,其知曲折,愈于宾客也。 五曹自有条品,簿书自有故事,勤力玩弄,成为巧吏,安足多矣。贤明之将程吏取材,不求习论高存,志不顾文也。 能斫削柱梁,谓之木匠;能穿凿穴坎,谓之土匠;能雕琢文书,谓之史匠。夫文吏之学,学治文书也。当与木土之匠同科,安得程于儒生哉。 《量知》:皆为掾吏,并典一曹。将知之者,知文吏儒生笔同,而儒生胸中之藏,尚多奇余;不知之者,以为皆吏,深浅多少同一量;失实甚矣。 (3)特点: A、视角新颖,观点奇特。 B、论辩方式反复诘难,逐层推进,追根究底。 C、语言通俗易懂、准确精练。 二、王符《潜夫论》 1、王符:生卒不详。字节信,安定临泾人(甘肃镇原)。 2、《潜夫论》 (1)主旨: A、社会政治批判。《明暗》:君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。 B、《梦列》:释梦 (2)特点: A、论述犀利透辟,引证广博。 B、语言朴实无华。 三、仲长统《昌言》 1、仲长统,(179-220),字公理,山阳高平人(山东邹县)。 2、《昌言》 34篇,仅存3篇:《理乱》、《损益》、《法诫》,9段收入《群书治要》。 3、《后汉书》本传:统性俶傥,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就。常以为凡游帝王者,欲以立身扬名耳,而名不常存,人生易灭,优游偃仰,可以自娱,欲卜居清旷,以乐其志,论之曰: 使居有良田广宅,背山临流,沟地环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之艰,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之;嘉时吉日,则亨羔豚以奉之。蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。弹《南风》之雅操,发清商之妙曲。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉! 四、其他: 1、桓谭,字君山,沛国相人(安徽宿县) 《新论》。形神论。 2、崔寔(父崔瑗、祖父崔骃),字子真,冀州安平人(河北安平) 《政论》。诏书挂壁。家徒四壁。《四民月令》 3、荀悦,字仲豫,颍川颍阴人(河南许昌)《申鉴》。抨击符瑞,反对土地兼并,主张德刑并用。 第二节 东汉叙事散文 一、碑文 1、碑之源流 (1)宫中量日影 (2)宗庙栓祭牲 (3)窆:牵引棺木 最后发展为纪事记功之碑 2、东汉碑文 (1)《文心雕龙 诔碑》:后汉以来,碑碣云起。 (2)盛行原因:清流人品的评价与私谥的订立。 《后汉书》卷八十三《逸民传·法真传》载,太守征召,不从。汉顺帝前后四次征拜,法真均不从,深自隐绝,不与朝廷中人来往,并说:“吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉?”遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:“法真名可得闻,身难得而见,逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣。”乃共刊石颂之,号曰玄德先生。 (3)体制:铭+序 (4)代表作:崔瑗《河间相张平子碑》、蔡邕《郭有道碑》、《陈太丘碑》 先生讳泰,字林宗,太原界休人也。其先出自有周。王季之穆,有虢叔者,实有懿德,文王咨焉。建国命氏,或谓之郭,即其后也。先生诞应天衷,聪睿明哲,孝友温恭,仁笃慈惠。夫其器量弘深,姿度广大,浩浩焉,汪汪焉,奥乎不可测已。 若乃砥节厉行,直道正辞,贞固足以干事,隐括足以矫时,遂考览六经,采综图纬,周流华夏,随集帝学。收文武之将坠,拯微言之未绝。于时缨緌之徒,绅佩之士,望形表而景附,聆嘉声而响和者,犹百川之归巨海,鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门,收朋勤诲,童蒙赖焉,用祛其弊。州郡闻德,虚己备礼,莫之能致。群公休之,遂辟司徒掾,又举有道,皆以疾辞。将蹈鸿崖之遐迹,绍巢许之绝轨,翔区外以舒翼,超天衢以高峙。禀命不融,享年四十有二,以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人,永怀哀悼,靡所冀念,乃相与惟先生之德,以谋不朽之事。以为
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