吉林大学文学院中国现当代文学课件 沈从文.ppt

沈从文 主要目录 一、沈从文及其文学风格 二、沈从文的文化选择 《边城》 一、乡土风俗与少女爱情 1、乡土风俗 2、爱情故事 二、古老而常新的梦幻世界 三、是对现代文明的反省和批判 四、田园抒情风格 一、沈从文及其文学风格 在30年代，老舍是风俗文化型作家，沈从文也是风俗文化型作家。老舍写市井风俗文化，沈从文却是写乡土风俗文化。沈从文文学主要以叙述他的故乡湘西农村特异的风俗人情而见长，并从中提升出自己的文化理念。老舍是北京市井小说的开创者，而沈从文却是田园小说的集大成者。 沈从文（1902——1988），原名沈岳焕，祖籍湖南，苗族人。早期曾经以休芸芸为笔名。 1902年生湖南西部凤凰县一个军人家庭，祖父曾经是曾国藩手下的一名提督。1917年小学毕业，参加了当地的一只土著军队。凤凰县位于湘、川、黔、鄂四省边界地带。这里是土家、苗族等少数民族聚居地，这里的特殊的人情世态、风俗习惯不仅为沈从文提供了感性生活资源，而且还决定了沈从文的思想感情与小说的叙述格调。沈从文总是自称是“乡下人”，其根源就在于此。 1922年，沈从文怀着“追求光明，追求知识”的理想，来到北京求学。但是，大学没有接纳他这个远道而来的乡下青年。于是，他在饥寒交迫的状态下了开始了自己的文学创作。1924年起，开始在《晨报副刊》、《现代评论》、《京报·民众文艺》上发表作品。1926年，出版小说、戏剧、散文集《鸭子》。1931年，在青岛大学教“小说习作课”，他的创作也开始走向成熟。期间写下了《月下小景》、《八骏图》、《从文自传》等著名作品，在文坛产生影响。1934年编辑《大公报·文艺副刊》，并创作著名中篇小说《边城》，由此成为京派小说家的代表。 抗战爆发以后，在昆明西南联大任教，抗战胜利后，在北京大学任教。解放以后，停止创作，在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，研究文物和古代服饰。1988年逝世。 在30年代文坛上，沈从文最独特的文学贡献是田园小说创作。 他是现代中国文学田园小说的集大成者。作为一个高产作家，他的作品数量比较多。大概有150篇以上短篇小说，中长篇小说10部左右。如果从题材上看，这些作品可以分为二类： 1、都市小说。批判、嘲讽都市文明。 2、乡土小说。描写湘西风土人情的。最有沈从文特色的就是这种湘西风俗人情小说，其中，田园小说是沈从文的精品。 中国社会是农业文明，中国作家向来不乏田园感情。中国古典诗歌和散文都充满了田园情感，田园山水文学是中国古典文学历久不衰的文学潮流，田园诗、山水诗，几乎是没有中断的文学传统。即使到了五四文学革命，这种田园文学传统也仍然没有消失。五四作家往往流露出田园感情，即使象鲁迅那样的作家，也情不自禁地产生那种田园冲动。但是，五四文学中，只有废名专心田园小说的创作。他是五四时代唯一的田园小说家。但是，废名的佛教信念使他的田园小说过多地注重个人化的内心体验，忽略了人物、故事，甚至连乡土习俗，后来甚至走向孤僻怪异的风格。到了三十年代，沈从文把传统田园感情进行了现代的改造和升华，终于创作出熔铸了自己的人生体验和文化追求的田园小说。沈从文的田园小说，即使到了现在，也没人超过。 二、沈从文的文化选择 在三十年代的文坛上，沈从文的田园小说蕴涵着独特人性理想和文化追求。那就是“回归自然”。 沈从文明确宣布自己的创作是以人性为中心的。他追求的仍然是人性的自由和解放。但是，他不同于五四以来的其他作家。五四以来的作家在追求人性解放时候，是以个性主义和人道主义为价值尺度。沈从文却是以自然文化为价值尺度。 自然文化，就那种主张人与自然的合一的思想文化。“自然”是与“人为”相对立的。在自然文化的理念中，凡是自然天成的，就是真的，善的，美的，而凡是人为的就是假的，恶的，丑的。就象卢梭说的那样，出于造物主的，都是好的，只是到了人类社会的那里，就变得丑陋不堪了。在自然文化中，那些远理文明的粗糙的原始的生存状态，才蕴涵着理想的人性。 这种自然文化理念具体到沈从文小说之中，可以用两句话加以概括：非都市而颂乡野，扬卑贱而抑豪绅。都市、豪绅都是文明状态，而乡野、卑贱都是自然状态。沈从文站在自然文化的立场上，讴歌乡野人生，批判都市文明。 沈从文的都市小说，都是以自然文化的价值尺度对都市文明进行嘲讽和批判。 在沈从文笔下，都市环境是肮脏的，嘈杂的，拥挤的。都市底层人为沉重的生活扭曲了灵魂，上流社会生活堕落、腐败，知识分子则卑琐、虚伪。总之，都市社会既缺乏道德感，也缺乏生命力量。人性的灵光全部沦丧。人成为生命的空壳。 《腐败》 《腐败》（1929）以一种散漫的笔法描绘了上海闸北区的贫民生活。作品没有主人公，只是一种环境和氛围。在这里，空气是