暨南大学中国古代文学史课件（清代文学）第三章 《红楼梦》.ppt

* 第三章 《红楼梦》 一、曹雪芹的生平和《红楼梦》的成书 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。约生于康熙五十四年（1715），死于乾隆二十八年（1764） 极盛而衰的特殊家世 “生于荣华，终于苓落”的经历 《红楼梦》原名《石头记》，当雪芹在世时，基本定稿的八十回已在朋友中传抄，八十回以后也有一些稿子，但不及整理已迷失。现通行本一百二十回《红楼梦》的后四十回，一般认为是高鹗的续作。 高鹗与《红楼梦》后四十回续书 《红楼梦》的版本有八十回本和一百二十回本两个系统。在1791年以前，长期以八十回本钞本的形式在群众中流传，这些钞本大多附有署名为脂砚斋的评语，简称为“脂评本”或“脂本”，已发现的有十几种，如甲戌本，已卯本，庚辰本，乾隆钞本等等。另一个系统是一百二十回本的印本系统，主要是由高鹗续补后四十回而成的一百二十回本，题名《红楼梦》，由程伟元以萃文书屋的名义在1791和1792年两次用活字排印出版，第一次印本称为程甲本，第二次印本对回目及内容作了调整修订，称为程乙本。 二、关于《红楼梦》的旨意 鲁迅：“单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 《红楼梦》流传以后的接受与阐释；“红学”流派：评点派，索隐派，考证派，小说批评派。 《红楼梦》的意蕴 (一)以贾府为首的贵族大家的盛衰过程——中国传统家族观念的破灭导致的悲剧感——人类群体社会的变迁带来的悲剧性。 贾府盛衰变化是贯穿全书之主要内容之一。 贾府衰败的特征和原因。 贾府衰败造成的悲剧感——根源于中国传统家族观念的破灭 贾府衰变的象征意义 (二)以宝黛钗为中心的爱情婚姻故事以及众多青年女子们的命运——中国古代情爱文化和颂扬女性的文学传统之继承和突破——生命、人性中最美好的东西被毁灭的悲剧性 1、“为闺阁昭传”“大旨谈情”是《红楼梦》主要内容之一 2、中国古代情爱文化和颂扬女性的文学传统之继承和创新 3、《红楼梦》情爱文化的象征意义 (三)宝玉的人生历程——中国传统人生观的变异——人类个体的生存理想破灭导致的虚无感和悲剧性 三、《红楼梦》主要人物形象分析 贾宝玉： 一个背离了中国传统人生方向，而自己特异的生存理想又遭到破灭的贵族公子形象，他的人生经历象征性地表现了个体的人生从追求到幻灭，最终走向虚无的历程。 来历与秉性 1．无材补天，幻形入世 2．衔玉而生，正邪两赋而来。 3．警幻而未醒 “行为偏僻乖张”“于国于家无望”——对传统人生方向的背离。 1、关于人生问题的观念 2、宝玉的生存方向与传统人生定向的背离。 “意淫”——爱的人生 “自色悟空”——走向虚无 1、宝玉人生空幻虚无情绪产生的具体原因 2、遁入空幻，走向虚无 林黛玉 把整个生命投入爱情之中，品性高洁，命运悲苦的贵族少女形象。 薛宝钗 在贾宝玉的恋爱婚姻纠葛中同林黛玉构成鲜明对比的另一女主人公，她是自觉地用传统道德规范来约束身心，为人处世的淑女形象。 *