暨南大学中国古代文学史课件（魏晋南北朝文学）第四章 南朝文学.ppt

第四章 南朝文学 第一节 元嘉文学 第二节 永明文学 第三节 齐梁文人集团 第四节 陈代文学 第五节 南朝民歌 南北朝历史简表 南朝： 宋（420－479） 齐（479－502） 梁（502－557） 陈（557－589） 第一节 元嘉文学 宋文帝刘义隆年号元嘉（424－453） 一、元嘉文学之特点： 1、文学科的设立 《宋书·雷次宗传》：宋文帝元嘉十五年立文学馆，与儒、玄、史并列。《南史·宋本纪》：明帝泰始六年，立总明观，置东观祭酒，分儒、道、文、史、阴阳五部。 2、文笔之分： 《南史·颜延之传》：竣得臣笔，测得臣文。 3、山水文学的成熟：山水诗以谢灵运为代表。 4、江南民歌的影响：以鲍照、汤惠休为代表。 元嘉三大家 一、谢灵运（385－433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（浙江上虞县），死于广州。曾寄养于钱塘杜明师道馆中，小名客儿，15岁回建康，人称“谢客”。袭爵康乐公，人称“谢康乐”。参看《宋书》卷67《谢灵运传》。 《登池上楼》 ? 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，棲川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄及穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嶔。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。操持岂儿古，无闷徵在今。 钟嵘《诗品》卷中评谢惠连，引《谢氏家录》： 康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂思诗竟日不就。寤寐间忽见惠连,即成“池塘生春草”。故尝云:“此语有神助，非吾语也。” 王若虚《滹南诗话》卷上 : 谢灵运梦见惠连而得“池塘生春草”句，以为神助。予谓天生好语，不待主张，苟为不然，虽百说何益?李元膺以为反复求之，终不见此句之佳，正与鄙意暗同。盖谢氏之夸诞，犹存两晋之遗风，后世惑于其言而不敢非，则宜其委曲之至是也。 大抵诗话所载，不足尽信。“池塘生春草”，有何可嘉，而品题百端不已! （一）山水诗与南朝诗歌艺术之转变： 1、从写意到摹象 （1）声色的描绘 崖倾光难留，林深响易奔。（《石门新营所住》） 春晚绿野秀，岩高白云屯。（《入彭蠡湖口》） （2）拟人的修辞 白云抱幽石，绿筱媚清涟。（《过始宁墅》） 白芷竞新苔，绿苹齐初叶。（《登上戍石鼓山》） 2、从启示性到写实性 《文心雕龙·明诗》：情必极貌而写物，辞必穷力而追新。 沈德潜《说诗晬语》：诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。 3、从浑涵到句摘 《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽” （二）文章：《山居赋》序 古巢居穴处曰岩栖；栋宇居山曰山居；在林野曰丘园；在郊郭曰城傍。四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，倘值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏。 …… 二、颜延之（384－456），字延年，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）人。“少孤贫，居负郭，室巷甚陋。好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时。饮酒不护细行，年三十，犹未婚。”“居身清约，不营财利，布衣蔬食，独酌郊野，当其为适，傍若无人。”“延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名，自潘岳、陆机之后，文士莫及也，江左称颜、谢焉。”陶渊明至友。《宋书》有传。 （一）诗歌：《北使洛》、《还至梁城作》、《五君咏》（无山涛、王戎）、《秋胡诗》（九章长篇叙事） 延之好酒疏诞，不能斟酌当世，见刘湛、殷景仁专当要任，意有不平，常云：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了！”辞甚激扬，每犯权要。谓湛曰：“吾名器不升，当由作卿家吏。”湛深恨焉，言于彭城王义康，出为永嘉太守。延之甚怨愤，乃作《五君咏》以述竹林七贤，山涛、王戎以贵显被黜，咏嵇康曰：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”咏阮籍曰：“物故可不论，途穷能无恸。”咏阮咸曰：“屡荐不入官，一麾乃出守。”咏刘伶曰：“韬精日沉饮，谁知非荒宴。”此四句，盖自序也。湛及义康以其辞旨不逊，大怒。 《阮步兵》 阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。 沉醉似埋照，寓辞类托讽。 长啸若怀人，越礼自惊众。 物故不可论，途穷能无恸！ 《嵇中散》 中散不偶世，本自餐霞人。 性解验默仙，吐论知凝神。 立俗迕流议，寻山洽隐沦。 鸾翮有时铩，龙性谁能驯！ （二）文章：《庭诰》、《陶征士诔》、《祭屈原文》、《赭白马赋》并序 我高祖之造宋也，五方率职，四隩入贡。秘宝盈于玉府，文驷列乎华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿，妙简帝心，用锡圣皂。服御顺志，驰骤合度，齿历虽衰，而艺美不忒。袭养兼年，恩隐周渥，岁老气殚，