暨南大学书画鉴定学概论课件（第一学期） 第9周.ppt

书画鉴定学概论第三章 书画鉴定的辅助依据 主讲：蔡显良 第四节 书画装裱 一、装潢艺术发展史概要 装裱，古称装潢。明代方以智《通雅》说：“潢”犹“池”也，故裱画有“装潢”、“装池”之称。至于前代的书画杰作，古迹重装，又须褫（音齿，剥去，革除之意）去旧画仿古重装，称为“装褫”，亦叫“仿古装池”。 装潢艺术起源极早。史称秦汉时期的“经卷”、“屏风”都经过“裱背”。唐人张彦远《历代名画记》中提及：“自晋代以前，装背不佳，宋时范晔始能装背”。据说：“南朝宋明帝时人虞和论述装裱，于制糊、防腐、用纸、除污、修补、染潢于理甚畅。” 到了隋朝，由于战乱结束，社会渐趋安定繁荣，织造技术达到高度水平，绢帛、麻纸、皮料纸、各色加工纸都已具备，因此装潢艺术随着书画艺术的发展而全面提高，史称“炀帝内府所藏书画，装潢极为华丽”。 盛唐时期的装潢不仅具备了宫廷形式，且装潢名家辈出。 《唐六典》载“崇文馆有装满匠五人，秘书省有装潢匠九人，专职整理内府书画”，且已开始用“缂丝”作“包首”。其时，日本国奈良朝使臣来我国学习装潢艺术，唐太宗亲命典仪张彦远面授技艺，证明日本今天的装潢技术，当源自我国唐法。 宋代，据宋高宗《翰墨志》记：“本朝自建隆以后，平定僭伪，其间书法名迹，皆归秘府，先帝又加采访……命蔡京、梁师成、黄冕辈编类真膺，纸书绢素，备成卷帙，皆用皂鸾鹊木锦褫，白玉珊瑚为轴，秘在内府，用大观、政和、宣和印章”。 北宋有“文思院”，列装裱家入官职。宋徽宗赵佶，建立画院，集书画家于内府，装裱设提举官，颁布装潢格式。当时宫廷装裱按书画朝代、等级，规定用各种不同绫绵、纸、轴头、木杆，定有裱式。 由于南宋与北国对峙局面相对稳定，苏州地区成了宋皇朝临安的门户，装潢艺术在苏州繁荣发展。明代淮海人周嘉胄著成《装潢志》，系统精到地论述了装潢要领，给装潢家传送宝贵经验，促进了苏扬两地的装潢艺术。 苏、扬两地经明清数百年，承先启后，代有名家，装裱艺术，名驰全国，号称“吴装”或“苏裱”。其裱件干挺柔软，镶料配色文雅，装制切贴，整旧得法，故驰名海内。清初沈初《西清笔记》：“乾隆时装潢竟重苏工，当时秦长年、徐名扬、张子元、戴汇昌请人皆名噪一时，藉藉士大夫口。” 历史上涉及书画装裱的学术著作，首推唐代张彦远的《历代名画记》和宋代术芾的《画史》、《书史》，均有论及装裱的章节。明清两代，始有论述装裱的专著，即周嘉胄的《装潢志》、清同二学的《赏延素心录》，皆文简意赅，提纲挚要，影响极大。 二、装潢形制与幅子格式的时代性 所见五代、北宋绢本画卷，有高到45～50厘米左右的，即一幅绢的整个门面。矮卷也有，但较少。到南宋绢卷，又矮多于高，如杨无咎《雪梅卷》、马和之《毛诗图》卷和马远、李嵩等人的画卷，其高度大都不超过30厘米。 直幅、方幅书画，装成轴幅和屏条，始于何时未详。敦煌石窟发现的佛像，有唐代的“帧子”，可算是现在见到的最早的轴幅。 册页中的对题 册页中的题款位置也显露不同的时代性。比如明代人一般不在画心本幅上题诗造句，而喜欢在另一张纸上作诗，然后合二为一，装裱成册，这就是我们在册页中所讲的“对题”，即一字一画对应装裱。 引首 自明代开始才有了引首这种形式。 手卷中的引首，最早见到的是明代永乐时的程南云题《韩熙载夜宴图》，以及程南云题夏昶《上林春雨图》 “上林春雨”四字。  诗堂 在引首出现的同时（明代），立轴上端也出现了“诗堂”这种装裱形式，在画心上方留有一块空的纸或绢，供名人雅士题诗记跋使用。 对联 对联裱式的出现始于晚明万历以后，如果有谁告诉你他家里有祖传的文徵明或祝允明的字对，不看就知是伪作，因为那时还没有出现对联这种装裱形式。 * * *