暨南大学中国古代文学史课件（秦汉文学）第二章 西汉政论散文.ppt

第二章??西汉散文 第一节 汉初政论文 第二节 其他散文 第三节 专著 第一节 汉初政论文 一、核心论题：“过楚”与“过秦” 1、《史记·高帝本纪》，汉高祖五年（前202年）：高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。” 高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” 2、《史记·陆贾列传》高祖语陆贾：试为我著秦所以亡失天下。 《管锥编》第三册p891：“过秦”、“剧秦”为西汉政论中老生常谈，举例《全汉文》中即有贾山《至言》、晁错《贤良文学对策》、严安《上书言世务》、吾丘寿王《骠骑论功论》、刘向《谏营昌陵疏》。贾谊《过秦》三论之外，还有《上书陈政事》等。“汉之于秦，所谓‘殷鉴不远，在夏后氏之世也。’” 二、贾谊的政论文 刘熙载《艺概·文概》：“贾生谋虑之文，非策士所能道；经制之文，非经生所能道。汉臣后起者，得其一支一节，皆足以建议朝廷，擅名当世。然熟若其笼罩群有而精之哉!” 1、史论文 《过秦论》三篇，史论之先河。（作品选p257） 开篇“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。” 钱钟书认为是“小眚”：“今乃读之只觉横梗板障，拆散语言眷属，对偶偏枯杌陧”。“堆迭成句，词肥义瘠。”“此论自是佳文，小眚不掩大好，谈者固毋庸代为饰非文过也。” “四者一意，任举其二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠。” 《古文观止》看法不同：四句只一意，而必叠写之者，盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。P233 参看吴承学师《过秦论：一个文学经典的形成》，《文学评论》2005年第3期 2、疏牍文 （1）《论积贮疏》：文帝籍田之礼 （2）《上书陈政事疏》（又称《治安策》） 臣窃惟时势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。 苏轼：安有立谈之间，而遽惟人痛哭哉？（《贾谊论》，《苏轼文集》p106） 三、其他政论文 1、晁错 （1）《论贵粟疏》（与贾谊《论积贮疏》比较） （2）《贤良文学对策》，汉文帝十五年拔第一 鲁迅《汉文学史纲要》认为晁错、贾谊“为文皆疏直激切，尽所欲言……然以二人之论匈奴者相较，则可见贾生之言，乃颇疏阔，不能与晁错之深识为伦比矣。” 2、董仲舒 (1)《天人三策》: 董仲舒自小修习《春秋》，景帝时已立为《春秋》博士，弟子众多，乃当世大儒。汉武帝元光元年的一次贤良策问中，董仲舒根据《公羊春秋》学说，在对策中提出了“天人感应”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。《汉书》卷五十六《董仲舒传》载董仲舒对策，第三策最后说： 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 班固云：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。” 《汉书》卷六《武帝纪》载，汉武帝即位之初，建元元年冬十月，诏举贤良方正直言极谏之士，丞相卫绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢之。”奏可。《汉书》卷八十八《儒林传》载，“及窦太后崩，武安君田蚡为丞相，黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然乡风矣。” (2)《春秋繁露》 第二节 其他散文 一、书信 西汉时期，尤其是知识分子之间书信往来增多，是当时很值得注意的现象。《文心雕龙·书记》云：“汉来笔札，辞气纷纭。观史迁之报任安，东方之谒公孙，杨恽之酬会宗，子云之答刘歆，志气槃桓，各含殊采；并杼轴乎尺素，抑扬乎寸心。” 1、民间：《居延汉简》中“伏地再拜”、“加餐饭”、“调衣进酒”等习用语。 2、文人： （1）邹阳《上吴王书》、《狱中上梁王书》 （2）枚乘《谏吴王书》、《上书重谏吴王》 （3）李陵《答苏武书》，见《文选》 （4）东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞吐日月之光华，共轻举耳。” （《全汉文》卷二十五）表达了自己超脱人事之外的希望，更暗示了身在尘网名韁拘锁中的现实处境。 （5）司马迁《报任安书》（作品选p303）、《与