暨南大学中国古代文学史课件（唐代文学）第九章 中唐古文运动.ppt

第九章、中唐古文运动 潮州韩愈塑像 一、 唐代散文的发展过程 散文是与骈文相对的概念。 唐初三四十年的文风仍延江左之旧，特别是官场文章与科考文章，以骈文为之，文章浮华雕琢。 《麟角集》唐王棨撰 棨字輔之，福清人，咸通三年進士，官至水部郎中。唐代重進士科試以詩賦，有司按其聲病，以為去取。議者皆患其浮薄少實而迄不能變，其前後得人亦最為盛。雖以當世大賢如裴度韓愈之徒皆工為之。其所作往往附見本集中。然未有以程試之文專加裒輯行世者，有之，自棨此集始。 科考骈文的范例 一賦 《麟角集》 昔庖氏為君，斯文始分。畫卦而初成陽位，造書而肇見人文。豈非本自道生，終云神得俾大。衍以虚數，從黄鐘而立。則君子守以制性，聖人抱而立極然後彤弓是錫，天王嘉重耳之勲。簞食見稱，夫子美顔回之徳。萬物生焉，惟兹處先。况乃聞而知十用以當千。名立兮卓爾，形標兮孑然。許子之瓢既棄，陳公之榻猶懸。或有錢囊譏世，芻束稱賢。改其月而為正月，號其年而曰元年。若夫李陵呼時，荆軻去日，歌興三嘆之唱，智慙百慮之失。為山用簣，魯論之義足徴。載鬼以車，周易之文始出。借如寒暑相推，薰蕕可知。 从陈子昂开始，直至开元末，写散体文的人数开始增多，散体文的表现领域也日趋扩大。如姚崇的《十事要说》、张说的《并州论边事表》等文。 这一时期最有生气的散体之作，是那些出自诗人之手的书信和抒情小文。李白和王维是其中的典型代表，他们将诗人的激情和意绪注入文中，使文既具有诗的特点，又不失文的本色，形成了盛唐时期特有的“诗人之文”。 天宝中期以后，文章由骈而散已成不可阻挡之势，元结、李华等人已写出很好的散体文。随着建中元年科举策问开始使用散体，文体改革的声势益发高涨。 不过，除少数作者之外，这时的散体文似乎还不具备与骈体文一争高下的实力，主要原因在于缺乏艺术上的独创性，大都是对先秦两汉文体文风的模仿，语言和表现方法显得陈旧，生气不足而因袭有馀。此一情形的改变以及文体文风改革的成功，是在韩愈、柳宗元手中完成的。 韩愈画像 二 韩、柳在散体文创作上的开拓其一、在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。 在文学观念上，他们否定了六朝的“文笔”之分，把散文引入了杂文学的发展路途；但在创作实践中却颇为重视辞采、语言和技巧，突破了一切文体的界限和陈规旧制，把大部分应用文写成了艺术性很强的文学散文。 从辞采来说，韩、柳既一致反对“绣绘雕琢”、“类乎俳优者之词”的骈文末流，又在自己的文章中尽量吸收骈文的优长，用不少整齐有力的四字句夹杂于散体文句之间，造成长短错落、音调铿锵的声情效果 。韩愈在破坏的同时，又十分重视散文的重建。 从语言来看，韩愈既力倡“去陈言”，又强调“文从字顺”（《南阳樊诏述墓志铭》）和“体备”“词足”（《答尉迟生书》），其雕琢词语、匠心密运的程度丝毫不亚于骈文作家。他的散文语言准确、生动、凝练、独创，时而运用或长或短的连琐句造成一气直下的浑灏气势，时而兼收前人语言和时下词语，熔铸成精警独到、别具一格的新词，如： 蝇营狗苟 不塞不流，不止不行 崭然见头角 入主出奴 弱肉强食 痛定思痛 大放厥词 柳宗元也力主搏采众长而自铸伟词，对遣词造句和文势的营造给予了极高的重视，并对一些常用助字的性质和作用予以辨析 ，严格语言文辞的使用标准，避免歧义。 从技巧来看，韩愈善于用变化多端的构思方法组织文章，善于通过比喻、排比、细节描写来丰富文章的形象性和感染力，他的文章既“一波未平，一波已作，出入变化，不可纪极”，又自有抑扬起伏开阖照应的规律可寻，“法度不可乱”（刘熙载《艺概·文概》引《姜白石诗说》语）。从而在无法与有法之间，创立了一种与上古文判然有别的新的散文规范和秩序。  其二、韩、柳将浓郁的情感注入散文之中，大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。 韩文如长江大河，澎湃流转，作者横绝奔放的气魄借其滔滔雄辩而溢诸行墨之间。更重要的是，韩愈在应用文中感怀言志，以感激怨怼奇怪之辞，发其穷苦愁思不平之声，既变 “笔”为“文”，又使“文”具备了源于现实的情感力度。 柳文则如崇山峻岭，简古峭拔，立意精警。其书信，充溢着锥心泣血的身世之悲；其游记，渗透了人与自然的亲和之情；其论说文多慷慨激切。 要之，唐代散文至韩、柳而面目为之一变，于浑厚坚实中寓有一气贯注的精神气脉和情感力量，展现出异常鲜明的个性特征。 ∈ 三 韩愈的散文创作 论说文 韩愈的论说文从内容上可分为两类： 一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等，文章表现韩愈的儒家思想，也可见其雄博特色； 另一类也或多或少存在着明道倾向，但重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。