兰州财经大学商务传媒学院文学概论课件第八章 文学创造的审美价值追求.ppt

第八章 文学创造的审美价值追求 第一节 艺术真实 认识与艺术真实 艺术真实的主要特征 艺术概括 认识与艺术真实 文学作为认识活动 文学是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系 作品 “真实性”的品格：历史理性 “真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克论真实、别林斯基论真实 艺术真实的主要特征 与生活真实不同 内蕴的真实 假定的真实 与科学真实不同 主观的真实 诗艺性 内蕴的真实 何谓内蕴的真实 以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现 社会生活内蕴的层次 真相事理层 历史文化层 哲学意味层 假定的真实 以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴 浪漫型和象征型作品 把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》、《变形记》 以虚拟形象世界取代现实的形象 现实型作品 艺术情境是虚构的、假定的，如《雷雨》 假定与“真” ：真事理/真情感，如《牡丹亭》 主观的真实 文学创造有主体性或主观性 文学提供的“真实”都被主观化、心灵化 艺术创造自由地把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物 三、艺术概括 含义 作家以主体的审美价值追求能动介入方式，对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法 作用 艺术概括是实现艺术真实的基本途径。比如《追忆似水年华》和《人间喜剧》 三、艺术概括 艺术概括的规定性 “个别”与“一般”的统一 屠格涅夫谈艺术概括 实现“个别”与“一般”相统一是一个艺术提炼的过程 比如列夫·托尔斯泰的《复活》 第二节 情感评价 情感评价的文学意义 情感评价作为“诗意的裁判” 人文关怀与历史理性 一、情感评价的文学意义 认识与情感 认识是对事物的本质属性的客观反映，情感是对事物的主观态度和评价 认识是情感形成的依凭，情感是渗透着认识的情感 文学创造以艺术真实反映生活和情感评价裁判生活的方式实现其价值功能 一、情感评价的文学意义 情感评价是文学创造的本质属性 文学创造以情感评价发挥着审美意识形态作用 情感评价的文学意义，从形象性问题上得到印证。比如齐白石的虾、徐悲鸿的马 二、情感评价作为“诗意的裁判” “诗意的裁判” 善与美的统一，对情感评价的实现方式和价值品格内容的规定 情感评价作为“诗意的裁判”的内涵 情感评价与善的价值追求 高尚的品格 功利的取向 情感评价的实现方式 诚挚的情态 艺术的呈示 三、人文关怀与历史理性 人文关怀：“善”的终极价值体现 人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神 人文主义是文学的灵魂和存在的根据 人文与历史：文学价值取向的交合 历史理性存在着人文的维度，人文关怀存在着历史的维度  第三节 形式创造 文学与艺术形式 形式创造的基本内涵 形式美问题 一、文学与艺术形式 文学的精神价值的理想：历史理性、人文关怀和文体升华三者之间保持张力和平衡。 文学的形式和内容是两个实体，活在一起，如钱谷融所言 一、文学与艺术形式 两种相反的观念和理论 重内容轻形式 传统文论：“文以载道”，“言之有物” 西欧古典文论：“再现”说，“表现”说 形式主义 俄国形式主义 捷克与法国的结构主义 英美“新批评”派 一、文学与艺术形式 小结 艺术的形式与内容不可分割 内容是它的这一形式的内容 形式是它的这一内容的形式 形式创造是建立在形式与内容关系基础上的互动过程 形式创造的基本内涵 内容形式化 作品：内容与形式完全融合，如黑格尔所说 优秀文学作品都是内容与形式的完整统一体 形式创造是内容形式化的过程，如别林斯基所说 内容的形式化以审美价值追求为催化剂，如我国作家王汶石所说 形式创造的基本内涵 形式内容化 形式创造具有塑造内容或者帮助其生成的作用 文学创造之初，形式创造已经开始。匈牙利现代艺术理论家巴拉兹曾说 形式的生成作用使内容能得到深化或升华乃至于产生审美新质 形式创造的基本内涵 小结 形式创造 对艺术内容内在结构的组织和构成 运用语言材料及艺术手段生成内容并使之呈现的外在形态的创造 艺术形式 语言材料及各种艺术手段的有机组合 艺术内容的组织、生成与呈示 艺术文本的存在形态 文学审美价值的实现方式 三、形式美问题 形式美是美学的一个重要范畴 “有意味的形式”理论 艺术形式具有相对独立的审美价值，如中国传统戏曲的脸谱 “有意味的形式”理论 这一理论认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式” 英国批评家克莱夫·贝尔提出 “有意味的形式”，指出作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感 思考问题 1.怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？