儒家思想文化讲义.ppt

第二、“重人情贵亲疏”对现代化人际关系的负面影响 夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友五伦，亲亲”，在利益上“公”、“私”不分,在心理上“人”、“己”难离 第三、儒家文化重整体,倡协同的特点对现代化的负面影响 荀子:“(人)力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也, ”群体主义要求每一个人都“忘己”、消融于群体之中,而且却并不主张平等,而恰恰是要保持等级。 因袭惯例、迷信权威、盲目服从、思想刻板、听天由命、与世无争、安分守己、处事老成、明哲保身的处世态度,以及缺乏自主性和创造性的保守性格。 第四、儒家“中庸”思想对现代化的负面影响 “过犹不及”、“允执其中”，“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节谓之和。” 久而久之,使中国人陷入了害怕矛盾、冲突和竞争状态。并且扼杀了人的个性,使人寡言少语,吞吞吐吐,行为不露锋芒,明哲保身,进而使中国人缺乏怀疑、开拓、创造、接受新生事物的精神,并进一步阻滞了中国社会的进步和中国人的发展。 关于儒家文化在历史上所起的作用，第一，等级思想，从孔子到明清儒家总要分别上下贵贱，分别等级。第二，人格意识，儒家有一个特点，就是虽然分别等级，但认为人不论贵贱都是同类，都应受到人的待遇而每一个人都有其独立的意志、独立的人格。第三，刚健观念，从孔子开始就注意刚，后来儒家把刚健作为人生的一个根本原则；第四，保守倾向，强调继承，不重创造 六、儒家文化的时代价值 1、和谐意识与和平发展。2、人本意识与尊重个人3、忧患意识与责任承担4、道德意识与文明进步5、力行意识与实践品格 四、孔子 历代对孔子的评价 孟子：自有生民以来，未有孔子也 赵普 半部《论语》治天下。 “天不生仲尼，万古长如夜。” “大成至圣文宣王 魁奈：“一部《论论》即可以打倒希腊七贤 大成至圣先师 柳诒征：孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。 孔子的人生智慧 1.富贵观： 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” “贫而无谄，富而无骄，何如？” “可也，未若贫而乐，富而好礼者也”。 子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。” 2、生存本领：会驾车，会射箭，会唱歌，精通古代文化，富有勇力 吾少也贱，故多能鄙事  第三讲 儒家思想文化 一、起源与发展 （一）起源：祭祀司仪；以六艺教民者 《汉书·艺文志》：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼。 （二）儒家思想的形成发展与演变 1、孔、孟与儒家思想 2、焚书坑儒的影响 3、董仲舒与儒家思想正统地位的确立 4、南北朝佛教的盛行与儒家思想的衰微 总体特点：承袭殷商以来的巫史文化，发展西周的礼乐传统，重血亲人伦，追求事功，礼教德治精神始终一贯。 君权神授 “三纲五常” “性三品”的人性论： 影响：禁锢着人民的头脑,桎梏着历史的发展,同时,又使儒学定于一尊,董为儒学发展的功臣 5、唐代“三教”并行政策与儒家的抗争 6、宋明儒学的复兴与演变 7、新儒学的兴起 韩愈 朱熹 （二）儒家思想的形成发展与演变 朱熹：外在权威的宇宙法则转化为 ---道德自觉的心性理论 影响：一方面,存天理,灭人欲； 另一方面强化了注重气节和德操,注重社会责任与历史使命的文化性格 尊孔崇儒，推重“心性之学” 主张“文明对话” “文化中国” “援西学入儒” （三）儒家代表人物 孔子、孟子、荀卿、董仲舒、程颐、朱熹、王阳明、曾国藩 （四） 儒学经典著作 《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之经，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之传，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为记，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作 后来的四书指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。 儒家发展的几个阶段 1、以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 原始儒家学说也可以说是为国家、社会培养官吏的学说 ，主要内容都是关于“士”的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则 ，都是十分具体的、为人处世中践行的规范和原则，而不是一般的抽象的形上学原理 2、以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学? 董仲舒认为，孔子作《春秋》“为汉帝制法” ，是为“素王”，