第四节 教育学的价值.pptVIP

第三章 教育学的价值 第一节 教育价值的概念 另一位美国教育哲学家波德(B.H.Bode，1873—1953)则提出教育价值的“社会性标准”(Social Criterion of Educational Values)的概念，认为判断所有科目、课程、教材等的价值的标准，就是看它能否有助于受教育者对其生活的社会环境有比较好的了解。 第二节 教育的本体价值 “人是自然界的一部分”，“人直接是自然的存在物。” 二、教育与人的发展 （一）、人的发展的教育学涵义 教育学将人的发展分为两大层面，即人的身体（或生理）发展和心理发展。人的身体发展是指人的生理组织构造的完善及其机能的增强过程。人的心理发展指的是个体伴随身体的发展而在心理过程和个性心理品质（主要有能力、气质、性格等）方面发生积极性变化。 关于人的发展，教育学特别强调以下几点： 第一，人的身体发展和心理发展关系密切，前者是后者的前提和基础，后者也为前者提供了保证。 第二，人的发展是指人的身心的变化过程，但并不是人的所有的变化都可以称之为发展。 第三，传统的教育学将个体的范围主要限定在青少年和儿童，人的发展主要是指青少年和儿童的身心的积极变化。 （二）、 人的身心发展及其规律 1、人的身心发展的含义 2、人的身心发展的动因 3、人的身心发展的一般规律 1、人的身心发展的含义 个体生命的发展是指个体从生命开始到生命结束过程中生理、心理及其身心整体所发生的一系列变化。它是把个体发展的潜在力量变成现实个性的过程。发展在方向上既有积极的正向的生长，也有消极的衰退；在形式上，既有自觉、自为的发展，也自发的、强制的变化。在生命发展的历程中，发展不仅有量的增加，而且有质的变化。量积累到一定程度发生质变，使个体的发展进入一个新的阶段，因此发展呈现出连续性和阶段新的统一。 2、人的身心发展的动因 （一）内发论 （二）外铄论 （三）差距论 内发论 孟子 ：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。” 老子 ：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 苏格拉底：“产婆术” 卢梭：“出自造物主之手的东西都是好的。” 外铄论 荀子 ：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”。 洛克：人的心灵如同白板，它本身没有内容，可以任意涂抹、刻画，一切发展都来自后天 。 华生 ：人可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、领袖、银行家，或者使他们成为乞丐、盗贼，全然不顾人的内在需要。 差距论 人的发展既不是纯粹的外界刺激造成的，也不是纯粹内在的自发的需要造成的，发展是内因和外因的矛盾统一，是主体反映外因，通过内部矛盾的对立统一而实现的。 1、个体身心发展的顺序性（身体和心理） 2、个体身心发展的阶段性（不同年龄阶段） 3、个体身心发展的不平衡性（不同阶段，不同方面） 4、个体身心发展的互补性（感官互补，心理和生理机能互补—精神和疾病） 5、个体身心发展的个别差异性（性别、身心构成） 皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980） （1）感知运动阶段（0—2岁）。在这一阶段，儿童主要靠感觉和动作来认识周围世界，适应外部环境，形成了动作图式的认知结构。 （2）前运算阶段（2—7岁）。这个阶段儿童的认知不再依赖于动作，而是以符号为中介，凭借象征性图式在头脑中进行“表象性思维”。 （3）具体运算阶段（7—12岁）。这个阶段儿童的思维具有了“守恒性”和“可逆性”，掌握了群集运算、空间关系、分类与排序等逻辑运算能力。但这种运算离不开具体事物的支持。 （4）形式运算阶段（12—15岁）。这一阶段儿童不再依靠具体的事物来运算，而能对抽象的和表征性的材料进行逻辑运算，依靠假设进行逻辑推理。 艾里克森（Erikson，E.H.,1902-1994）:心理社会发展理论 他把人格发展分为八个阶段： （1）基本信任对基本不信任（basic trust vs basic mistrust）(0—1岁)。 （2）自主行动对羞怯怀疑（autonomy vs shame and doubt）（1—3岁）。 （3）自动自发动对退缩愧疚initiative vs guilt ）（4—5岁）。（主动好奇，行动有方向，开始有责任感） （4）勤奋进取对自贬自卑（industry vs inferiority）（6—11岁） （5）自我统合对角色混乱（Identity VS Role confusion）（12—20岁）（有了明确的自我观念与自我追寻的方向） （6）友爱亲密对孤僻孤独（Intimacy VS Isola- tion）（20—24岁）。这一阶段属于成年初期 （7）精力充沛对颓废停滞（Generativity VS Stagnation ）（25—65岁）（热爱家庭关怀社会，有责