《寡人之于国也6》-公开·课件.ppt

孟子的思想 在人性问题上，提出“性善”论。视性善为人之所以为人的根本。 政治上倡导“仁政”推行王道，反对霸道。 “仁政”思想：强调“民贵君轻”，重视民心的向背。 1.宾语前置句 * * 寡人之于国也 《孟子》 我 叫 孟 轲 孟 母 三 迁 （先迁于坟，再迁于市，后迁于学） 　　孟子（约前372～前289），名轲，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。邹人。幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）、齐、宋、滕、鲁。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的“仁政”学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 亚圣孟子 为渊驱鱼，为丛驱雀 不以规矩，不能成方圆 人若无志，与禽兽同类 人之患，在好为人师 穷则独善其身，达则兼济天下 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 生于忧患，死于安乐 天时不如地利，地利不如人和 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 孟子名句背诵 时代背景 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。 魏国在梁惠王之前是一个强国，但梁惠王期间，连遭强秦重创，衰落下去，以至都城由安邑迁至大梁。为了重新称霸于诸侯之间，梁惠王不得不励精图治，招贤纳士，孟子也在这个时候来到了魏国。 弃甲曳兵 数 罟 洿池 胜 衣帛 鸡豚 狗彘之畜 庠序 孝悌 饿莩 yè cù gǔ wū shēng yì bó zhì xù xiáng tì piǎo tún 字词句理解（一） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！ 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 察邻国之政，无如寡人之用心者。　 三个语气词连用，作用不一，主要是为了加强语气。焉：语气词，但有代词意味。耳：与“而已”差不多，可译作“就是了”、“罢了”，有排除其它之义。矣：表示确认，这是一种非常自负的语气。 梁惠王说：“我对（于）国家，够尽心尽力了啊! 庄稼收成不好 如果黄河以内地区发生灾荒，就把河内的百姓移到黄河以东，把河东的粮食运到黄河以内，如果黄河以东发生灾荒也是这样办。 观察邻国的当政者，没有像我这样尽心的。 代词，代“河内” 代词，代“河东” 代词，这样 当政者 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻： 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。  字词句理解（二） 更加、越来越 （但）邻国的百姓也没有因此减少，我的百姓也没有增多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜好打仗，请允许我用打仗来作比喻。 咚咚地敲响战鼓，兵器已经交接，（这时有人）丢弃盔甲拖着兵器逃跑. 请允许我，谦敬副词。 介词，用 本来形容雷声，此形容鼓声之大 衬字，凑足音节 连接状语和中心词 字词句理解（三） 或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”  　 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 　 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 有的（人） 连词，表顺承 介词，用、拿、凭 有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下,凭只逃跑了五十步去嘲笑逃跑了一百步的，那又怎么样呢？” 副词，只（不过）、仅仅 代词，代“走五十步”这种情况 （梁惠王）说：“不可以，只不过不到一百步而已，但这也是逃跑啊。” （孟子)说：“大王如果知道这个（道理），就不要指望您的百姓比邻国多了。” 通“毋”，不要 引进比较的对象，比 字词句理解（四） “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也； 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。  “不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不撒入池塘，鱼鳖就吃不完； 指春播、夏耘、秋收 尽、完。如：数不胜数、不胜枚举。 cù密；gǔ鱼网 斧头按照一定的时节进山（采伐），木材就用不完。 介词，按照 “斧”是纵刃，“斤”是横刃 代词，这 粮食和鱼鳖吃不完，材木用不完，这就使老百姓能供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾了。　 名词为动用法，为…办丧事 字词句理解（五） 养生丧死无憾，王道之始也。”　 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；