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赤壁赋
一、课文内容分析
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。
这是开头第一层,交代游赏方式、时间、地点和人物:方式“泛舟”,时间“七月既望”,人物“苏子与客”。
清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
这几句是本段第二层,先写景,后写事,把客观的景物和主观的言行错综着、交替着来写。
“清风徐来,水波不兴”,描绘出秋江的爽朗和澄净,这也正是游人悠然自得,怡然自乐的内心写照。
“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。”一边举起酒杯,与客共饮这秋江之酒,一边引吭高歌,吟唱古代咏月的诗篇。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
第三层仍是先景后事,由事生情。
“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,描写了月亮从东山升起前江面的自然景色,让人感到无比惬意。“徘徊”二字,不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动,逼真传神,而且写出被召唤出来的月亮对于游人的依依眷恋,脉脉含情。
“白露横江,水光接天”,天光、水色浑然一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。
“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,任凭一叶扁舟在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡。
“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,接着描写“泛舟”的感受,这不像是坐卧舟中、漂游江上,而是好像在太空中乘风飞行,悠悠忽忽地离开人世,超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。
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于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
?“于是饮酒乐甚”一句承上,继续写乐。乐借酒来助兴,酒又增添乐趣。古人往往痛饮伴随以狂歌,作者在“饮酒乐甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌”了。
这歌词与单纯的民间情歌已有不同,它所表现的是政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,虽然仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事的关切,而不甘沉沦。但由于想望美人而不得见,“击空明兮溯流光”,看到江水之阔,面对宇宙之大,难免产生知音何处之感,而发出天各一方之叹,已然流露了失意和哀伤情绪。]
客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
这几句由写乐转而写哀。对于苏轼在歌词中表现的这种政治感慨,客,作为苏轼的朋友,想必是能了解、能体会的。
“客有吹洞箫者,倚歌而和之”,一个“和”字告诉我们,他正是揣摩着苏轼的旨意吹箫的,只是进一步强化了而已,因而那箫声就别是一种悲凉幽怨的调子;
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,一曲洞箫,凄切宛转,竟然引得潜藏在洞壑里的蛟龙都难以宁静而舞动起来,引得独处孤舟的妇女也不由得感伤身世而悲哀哭泣。]
?
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
这是承上启下之语,用主人之问而逼出客人之答,自然而合乎情理。
客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困於周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
这几个句子触景伤怀,借曹操的事例生发对人生短促,功业虚无的悲叹。
“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?”
眼之所见,是“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,这很容易联想到曹操的诗句。
“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非曹孟德之困于周郎者乎?”
身之所在,又正是曹操赋诗的长江赤壁,这自然会进一步联想到赤壁之战。
方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
“破荆州,下江陵,顺流而东也”,在赤壁之战前的军事行动上,曹操是相当顺利的。“舳舻千里,旌旗蔽空”,就写出了当时的军容之盛。“酾酒临江,横槊赋诗”则描绘出了一个能文能武、志得意满的英雄形象。但连曹操这么一个“千古风流人物”,尚且随着“大江东去”,他创建的功业也早已荡然无存,那么,我们这些默默无闻的平庸之辈又算得了什么,何必为功不成名不就而忧愁伤怀呢?
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣於天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
这是“客”语第二层,先用曹操地位显赫和自己地位低下对比,再用天地之大与个人之渺小对比,用宇宙永恒与人生短暂对比,抒发人生的悲哀,表达虚无的人生态度。
况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣於天地,渺沧海之一粟。
客认为他和苏轼既不在中央朝廷,又不在地方官署,谈不到政治上有何作为,事业上有何建树,只不过在江岸水洲,过着渔父樵夫
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