《关学与洛学》-公开·课件.pptVIP

关学与洛学 关学 何谓关学？ 关学是发源于陕西关中地区的一个学术理论学派，因位于关中而得名关学。 关学的起源于发展历程 关学是张载等一大批学者在关中地区所创建的理学学派。在宋神宗熙宁三年以后得七八年间是关学正式形成时期。张载是关学的集大成者，他潜心研究《六经》，著书立说，开创“四书学”，广 收门徒，聚众讲学，传道授业，成为与洛学、新学并立的三大学派之一。张载有许多的弟子，如吕大忠、吕大钧、吕大临、范育、游师雄，种师道、邵彦明、张舜民的众多弟子，并与张 载一同传承与发扬关学，达到了关学的最鼎盛时期。 关学主要思想 “为天地立心”的天道观 “为生民立道”的人学思想 “为往圣继绝学”的道统论 “为万世开太平”的社会理想 关学的特点 1、尊儒 以正统的儒家自诩，关学的儒家气息在北 宋诸子中时最鲜明的。 2、重礼 以“躬行礼教”作为处世原则，试图在日常生活中恢复传统的礼仪制度来改善当时的社会风尚。 3、务实 继承汉代以来儒家经世致用的传统，主张学以致用，反对空谈。 洛学 何谓洛学 河南洛阳人程颢、程颐两兄弟建立的学派，后因长期在洛阳讲学故将其学派称之为洛学 洛学的主要思想 它提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”，还认为理是“天理”乃是人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为“天下之定理”。洛学以儒学为核心，将佛、道渗透于其中从哲学上论证“天理”和“人欲”的关系，规范人的行为，维护封建秩序 洛学的评价 二程洛学是保守的和唯心的，但也包含有辩证法思想。他们提出“万物莫不有对”，“动静相因，物极必反”，承认事物是相互制约，发展变化的。洛学奠定了宋明理学的基础，开创了理学之先河，在中国哲学史上有重要地位。但在清朝时期却是限制了读书人的思想，造成了万马齐喑的局面。 程朱理学 含义：是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。 基本观点 1、理一、元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则； 2、理一分殊 ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一； 3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。 利与弊 积极： 高度强调伦理道德，以“理”连接宇宙（理）、社会（礼）和人生（存天理）。 有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。 消极： 强化了封建政治和文化专制。 以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望 和创造性。 适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 　　 * 张载 吕大钧 但张载去世以后，“吕氏三兄弟”等学者归依洛学，游师雄等人弃笔从戎，只有李复、邵彦明等人守张载之学，等这些人也相继去世以后，关学均无门人后学，上无师承，下无继承，南宋初年即告终结。 4、关学不少学者精通天文历法，并试图证明自己的宇宙论，证明阴阳灾异的荒谬，为把自然科学与社会科学相结合做了研究。 *