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* * 第三节 压抑中的生命喷发与现代智慧: 《半棵树》与《神的变形》 第三节 压抑中的生命喷发与现代智慧: 《半棵树》与《神的变形》 一、 情境诗。诗人牛汉说:“任何一首真正的诗,都是从生活情境中孕育出来的,离开产生诗的特定的生活情境是无法理解诗的。”而写于1970年到1976年的几十首诗歌,如名诗《华南虎》、《悼念一棵枫树》、《半棵树》、《巨大的根块》等,则大部分属于所谓的“情境诗”,这类诗,多半吟诵被侮辱与被损害的生命,像被伐倒的枫树、不断地被斫伐的灌木、囚笼里因为反抗甚至抓破了指爪的华南虎、在地下的黑暗中默默生长的根块等,诗歌语调比较平静,但内里仍充满了坚韧的反抗精神,更加突出了生命意识,表达了陷于逆境的生命的不屈地抗争与坚韧地生存的精神,也高扬了“五四”新文化运动以来知识分子的抗争与现实战斗的传统。 二、 简析《半棵树》:处于全诗中心地位的是一个极端变形的意象:“半棵树”. 诗人写到: 真的,我看见过半棵树 在一个荒凉的山丘上 象一个人 为了避开迎面的风暴 侧着身子挺立着“ …… ? 那极端怪异的“半棵树”的形象一下子就抓住了他的心灵,诗人联想:“它是被二月的一次雷电/ 从树尖到树根/ 齐楂楂劈掉了半边”,这使他对自己的身世与处境产生强烈的触动, 可是: ? 春天来到的时候 半棵树仍然直直地挺立着 长满了青青的枝叶 半棵树 还是一棵树那样高 还是一棵树那样伟岸 在这里,半棵树象征着不屈的生命,象征着知识分子不屈的抗争与战斗的传统。诗歌末尾,表现了在那个恐怖的年代诗人产生的不 祥预感,:“人们说/ 雷电还要来劈它/ 因为它还那么直那么高/ 雷电从远远的天边就盯住了它”. 《半棵树》代表了战争年代成长起来的知识分子(如七月派作家群)在文革中的“潜在写作”仍然带有反抗的英雄的风格,虽则“都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。” ? 三、 穆旦简介。40年代中国最优秀的青年诗人穆旦因为抗战中参加远征军的经历被定为“肃反对象”,1958年底,被逐出讲堂,在南开大学图书馆接受管制、监督劳动。从事整理图书、抄录索引以至打扫厕所之类的工作,“文革”后他的处境更加艰难,但他坚持翻译了《丘特切夫诗选》、《唐璜》、《拜伦抒情诗选》、《英国当代诗选》等,他在去世前的一年多时间里(1975-1976)重新开始诗歌写作,这些诗作称得上是文革中潜在写作最优秀的诗歌。 四、 《神的变形》简析。小小的诗剧包蕴了历史上各种权力运作的机密,诗剧中的四个角色之间的戏剧性冲突与联系,展示了一个人类历史悲喜剧的寓言。 五、 穆旦诗歌的特色。1、由于受奥登等人的影响,富于理性的思考、以思想入诗是他的诗歌一贯的特色,把思想戏剧化,在戏剧的结构中展示思想的全过程。《神的变形》至少有三个层次的转折:魔的反抗是一个转折,人的觉醒是第二层转折,而人最后仍旧落入魔的圈套是第三层转折,权力的冷冷的插话,使得这三个转折构成一个圆圈,象征着人类历史可悲的循环,思想的层层转折、深入、循环的过程,通过戏剧化的结构表现得非常生动,而情感则深深地潜隐在思想的底层,决不作过剩的流溢,却也因此获得一种深度与力度。 *
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