上饶师范学院美术与设计学院中国美术史课件 魏晋南北朝时期美术.ppt

魏晋南北朝时期美术 绘画 佛教美术 书法 宗教美术 我国石窟造像兴盛于魏晋南北朝时期，隋唐时与日俱增，一直至13世纪 四大艺术石窟：云冈石窟 敦煌莫高窟 龙门石窟 麦积山石窟 其中敦煌莫高窟以壁画著名，其余以佛教 造像（佛像雕塑）著名 云冈石窟 位于山西大同武州山（又名云冈）南麓。依山开凿，东西绵延一公里，现存大小造像5000余尊，是由北魏皇室开凿的第一所大型石窟。最早由沙门统昙曜主持开凿5所，就崖雕造佛像，即今天的云冈16—20窟，通称昙曜五窟。其雕像雄伟粗壮，面型方圆，鼻梁直挺，衣纹简洁流畅，反映出中亚造像的特色。 敦煌莫高窟 位于甘肃敦煌鸣沙山东麓，是我国最重要的一处石窟寺，至今尚存492个洞窟，保存着历代塑像2400余尊，壁画约45000平方米。莫高窟集建筑、雕塑、绘画三者于一体，十六国至明清历代都有建造，是中国佛教美术的宝库。莫高窟保存了千余年的历代壁画和彩塑，全面系统地反映了中国佛教艺术从5世纪到14世纪的发展演变过程。 龙门石窟 位于河南洛阳，是北魏迁都洛阳后再次开凿的一处石窟。代表洞窟为宾阳洞、古阳洞等。其造像多为身材秀挺，面容瘦削的秀骨清像，服饰为宽服大袍，褒衣博带，表情温和而显世俗化。艺术风格从云冈的浑厚粗犷转向优雅端庄，更具民族特点和中原风格。在唐代再次成为大规模宗教活动的中心，其中最重要的石刻造像是奉先寺造像，巨大的规模和造像均是石窟艺术中罕见的。 麦积山石窟 位于甘肃天水麦积山，始建于十六国后秦时期，后经隋唐到明清历代开凿和重修，现存窟龛194个，层层雕镌在一峰独起、望若麦积的悬崖绝壁之上。因山体石质疏松，造像以泥塑为主，共计3000多尊，以北朝塑像为其精华。由于地处南北分水岭，麦积山石窟受各方文化的影响，其清新秀丽又深厚质朴的艺术风格在北方石窟中独树一帜，较早形成了具有中国特色的佛教艺术体系。 十六国时期为第一阶段 以莫高窟、炳灵寺、麦积山为代表，属凿窟造像初期，多以单身佛、菩萨为主，面相浑圆，宽额丰颊，长眉高挑，形体姿态稳重平衡，流露神秘超然、肃穆冷峻情态，给人雄伟威严之感，印度和西域风韵甚浓。 北魏前期为第二阶段 以云冈石窟为代表（昙曜五窟），佛像面相方圆，深目高鼻，耳长胫粗，肩宽胸厚，身着袒右肩或通肩上衣，菩萨上身袒露，头戴高冠，胸前戴项圈和璎珞，下身穿羊肠大裙，神态庄严详和，造像朴拙粗犷，博大恢弘。 北魏后期为第三阶段 以龙门宾阳洞造像为代表，菩萨瘦身秀面，脖胫细长，服饰华丽，与印度、西域以及以往北方造像风格大相径庭，标志着外来佛教艺术与民族传统艺术相融合而生发新的大都会风尚的确立，这是北魏统治者推行汉化政策、吸收南方汉文化的必然结果。 第四阶段以北齐造像（天龙山）为代表 造像式样标志着北魏末期以来佛教造像风格的演变至此完全确立：面相丰满圆润而略显长形，肩宽胸硕而腹细，整个造像上大下小呈圆筒状，衣纹轻薄贴体，佛陀神态温和端庄，给人以敦实沉稳的力量感和质朴亲近的世俗感。 魏晋南北朝时代的石窟造像，就其风格发展演变大致可分为四个阶段： * 概述： 此时期是我国古代美术发展史上一个重要的发展和过渡的转折时期。在割据与分裂形势下，出现了民族融合和民族迁徙局面。思想文化呈现显著变化，崇尚自然，对人物的鉴赏品评更重视风度、才识、气质。无休止的战争，给人民造成深重灾难和痛楚，使汉代从西域传入的佛教有了滋生的土壤，宗教美术盛行，文化艺术领域出现了新面貌。 新面貌具体表现： 1、反映士族生活面貌作品增加。 2、以文学作品为题材的绘画创作日趋活跃。 3、山水、花鸟画有脱离人物画而成为独立画 种的趋势。 4、绘画理论和绘画史性质的著作开始出现。 5、宗教美术极端繁荣。 主要画家： 曹不兴 （三国） 卫协 （西晋） 顾恺之（东晋） 陆探微 张僧繇 宗炳 王微 谢赫（均为南朝） 杨子华 曹仲达（北朝） 女史箴图 洛神赋图 列女传.仁智图 列女传.仁智图 顾恺之：东晋时期最重要画家和绘画理论家，绘画注重表现人物精神面貌，重视眼神的刻画，擅长用绘画艺术的语言来着意刻画对象的心理特征与精神面貌。线条以连绵不断的、悠缓自然的形式体现出节奏感，线条的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”一样，他的出现标志着中国绘画艺术完全摆脱了汉代的稚拙水平而进入成熟阶段。 主要绘画作品（传为其原作模本）：《女史箴图》《洛神赋图》《列女传．仁智图》 主要画论：《画云台山记》《论画》 猎鹿 西晋 射猎图 牛耕图 魏晋 竹林七贤与荣启期 南朝 校书图 北齐 杨子华 屏风漆画 列女古贤图 北魏 出行图 北齐 出行图 北齐 画论 1、顾恺之 《画