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* * 第四节 私人性话语:《无梦楼随笔》 一、《无梦楼随笔》展示了一个正直的知识分子在遭受灭顶之灾后,如何抵抗虚无的威胁,重新恢复对人类、人性与良知的信任的心灵历程。“久幽空虚,已失世情”的张中晓正处于极端的孤独之中,但他仍用难以想象的意志力把这种“无梦”的绝望转化为精神净化与超升的炼狱。《随笔》写道:“少年时期,真理使我久久向往,真实使我深深激动。但后来,我感到真实象一只捉摸不住的萤火儿,真理如似有实无的皂泡了,康德的阴影逼近我。”但他又以坚强的意志摈绝了这种怀疑论,而宁愿相信“真实是存在的,真理也是存在的” 。 二、反思种种不幸与灾难及其根源。作者继承了鲁迅以来的现实批判与国民性批判的传统,揭示了中国传统政治的现代转化之后“主”和“奴”的发生心理学以及这种现代意识形态得以存在的道德、心理基础。深刻地指出了“统治者”的专制与“被统治者”道德上的奴性之间互为因果的关系,并揭示了这种体制之下道德败坏的制度根源。 三、表现了一种绝望中的抗争精神。在面对强大的黑暗时,其心灵不被这黑暗所吞没,在逆境中仍然坚持对人类正义与良知的担当。 四、在对自己进行反省时,其精神之博大深刻与其处境之困厄两相对照更为震人心魄。在遭受飞来横祸之后,处于“西风凛冽,秋雨连霄,寒衣卖尽,早餐阙如”困境中,作者还能写下主张宽恕和忘记的话,实在不能不让人感佩。可见,“无梦楼”中的张中晓还有梦,这只是对人的良知、自由、还有一线没有破灭的希望。
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