马克思论文--真理与价值.doc

PAGE PAGE 5 真理与价值 摘要：价值同真理一样是人类活动所追求的内容，但是价值又和真理不同，它有着特殊的性质和意义。创造价值是人类实践的目的和任务。价值作为人类对象性活动的普遍的基本内容，是同真理一样重要的基本范畴。人类在一切实践和认识活动中，只有服从真理才能成功，所以必须追求真理，坚持真理。但是，达到真理并不是人类活动唯一的最终的目的，追求真理本身也是为了创造价值、实现价值，包括真理的价值在内。 关键字：真理；价值；评价 一、真理及客观性 真理的客观性又称客观真理，指在真理之中包含不以人和人的意志为转移的客观内容。真理是标志主观与客观相符合的范畴，因此，要判断主观与客观是否符合以及符合的程度，在主观的领域内是无法解决的，而仅仅在客观世界的范围内也是不行的，要证明主观与客观的符合，惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践。 （一）、真理客观性的两重性 真理的客观性包含两重含义：其一，真理的内容是客观的；真理作为一种主观的思想形是以不把人的意志为转移外部客观世界作为认识对象的。在认识真理思想内容客观性的同时，还必须正确认识真理形式的主观性。其二，检验真理的标准即实践也是客观的。 （二）、实践是检验真理的惟一标准 而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的。凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。实践是人们改造世界的客观物质活动，是主观见之于客观的东西。实践一方面同主观相联系，另一方面又同客观世界相联系。人们带着一定的理论观点去实践，由此而引出一定的客观效果，这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照，从而直接检验出理论的真理性。只有实践才能把主观与客观联系起来，加以对照，并且只有实践才有直接现实性的品格，所以实践成为检验认识真理性的惟一标准。 唯物主义之说以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性、意识第二性。真理的客观性原理，是唯物主义认识论既反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。 （三）、真理问题 ①.日本法相平冈秀夫22日在记者会上就奥姆真理教案最后一名被告终审维持死刑一事表示,法庭做出了非常严厉的判决和重大的判断,“我将一如既往地就(是否执行)死刑的问题慎重加以判断”。 ②.天津市真理道附近一小区内发生险情记者在现场看到,一辆银灰色的轿车斜停在居民楼一楼阳台下面的空隙中,右侧前挡风玻璃已经破碎,前机器盖子也被撞坏。车上还散落着一些被撞碎的碎砖头……③2011-11-23上午10时30分左右,在河东区真理道从快速路往中环线一段,十几名工人扛着镐等工具给道路两侧的消防栓放水,从消防栓中流出的水直接流到了马路上。真理道上非机动车道和机动车道的一部分都变成了“泽国”。... 二、价值与评价 价值离不开人的感觉和意识的感受、判断、赏析即评价，并正是经由鉴赏与评价，价值才成为“现实的 ”价值，即显现于、实现于人的生活的价值。美属于有美感的眼睛，音乐属于有音乐感的耳朵。对象的意义总是以人们感觉和意识的能力为限。这不是主张“主观” 价值论，而是说价值表征着人们与其对象之间的契合、共鸣、交融的关系，而评价则是对这种“关系”的感知与显示。一些重要的价值或一些将来大放光彩的价值，许多人却不看重或看不懂，这是常有的现象。当我们基于这些现象强调价值是客观的、评价是主观的时候，我们其实是站在社会“总体”的立场和历史“前进”的向度上，力求让人们的感觉和意识超出短浅的狭隘的视野，能够通达和把握这些价值。无疑，人的感知、意识特别是情感有着很强的个体性，面对同一对象，他们的感受或理解不会完全相同，这十分正常。问题在于如何使这种差异构成张力，使人与对象和人们自身的关系向着健康、和谐的方向变化。笔者认为，为了使价值与评价进入良性循环，我们更应当关注“价值评价”与“价值创造”的统一。只有那些价值形态——感人的文学艺术、公平正义的规则、善的行为、人性的光辉——的创造者，才是价值最好的阐释者和评价者。 （一）、价值的本质 、 “本性说”认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。 “情感说”认为，价值的源泉在于情感：当合理性遭遇它的限度，对开明的理性的求助不再帮助我们时，那么思维的对位型式即情感可以帮助。情感是通过我们的感觉释放的，它帮助我们感知世界和辨认价值。这里提及的价值是不能测量或计算的价值，只能通过感觉经验或感知领会，例如美的价值。 “抽象说”认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值