《敬畏自然》教学设计第一课时.ppt

亡羊补牢　　２００３年８月１日，一位渔民的孩子拿着今年休渔后第一次开捕打回来的鱼在玩耍。经过五年的暑期休渔，汕头南澳岛附近的渔业资源得到初步恢复，渔获也逐年增加。　　 　人文关怀　　２００３年１１月是“野生动物保护月”，广东省、广州市林业局和森林公安在代号为“绿剑行动”的清查野味行动中，查获了大批省级重点保护动物。这只被救的白鹭，嘴巴已经开裂，血迹斑斑。 大自然是人类之母，人类一直享受着她的恩惠，在她怀抱中发展壮大。高天流云、小桥流水、大漠孤烟、长河落日无不给我们以美的享受。然而，随着现代科技的进步，人类已破坏了自然，我们的母亲已伤痕累累。看看漫天的沙尘，污浊的空气，脱皮空腹的山峦，日渐枯竭的水源……这就是人类在“征服”和“改造”自然的过程中，接受自然回馈的“礼物”。人与自然到底是什么关系？人类又该怎样对待自然呢？今天就让我们走近严春友的《敬畏自然》，聆听作者的见解。 一直以来，人类对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为屹立世界的重要筹码。而现代人更是目空一切地不断膨胀人类私欲而不顾自然的危机，更忘乎所以地藐视自然的力量。在这样的情况下,学习这篇《敬畏自然》可能会使人类被欲望燃烧的头脑冷静一下。 ——严春友 严春友，男，1959年5月生于山东省莒县。分别毕业于山东师范大学历史系、北京师范大学哲学系，获历史学学士学位、哲学硕士学位和哲学博士学位。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。主要论著有：《宇宙全息统一论》、《精神之谜》等。 本文是一篇议论性的散文。 议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文， 也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论 这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题 所持的见解和主张），有论据（用来证明论点 的事实和道理），有论证（用论据证明论点的 过程）。 议论性的散文有一个显著的特色就是富有文 学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓 郁的抒情成分和感情色彩。 不自量力 咫尺 鲲鹏 蓬蒿 狼藉斑斑 不过尔尔 相形见绌 高深莫测 不值一提 精巧绝伦 混淆 美味佳肴 liàng zhǐ kūn hāo jí ěr chù cè tí lún xiáo yáo ．解释词语??蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指野草。??咫尺：(书)比喻距离很近。??狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。??自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。??相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。??精巧绝伦：精细巧妙，没有可比。??佳肴：精美的菜肴。? 呐喊：大声喊叫助威。 读课文，用简洁的语言概述每段内容。 1 人类宣称“征服自然”是不自量力。 2 人类没有理由和资格在大自然面前卖弄。 3 矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。 4 宇宙中一定存在着比人类智慧高得多的生物。 5 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。 6 人类的智慧是大自然（宇宙）智慧的一部分。人类 的智慧是宇宙自我认识的工具。 7 人类只是宇宙大生命的一个组成部分，要像爱护我们 自己的身体一样爱护自然。 8 宇宙是一个硕大无比、永恒的生命。 9 死气沉沉的物质也是宇宙生命的一种存在形式。 10 宇宙中处处是人类的弟兄。 11 人类要敬畏宇宙、敬畏自然。 一（1）否定“征服自然”的观点。 二（2-10）人类为什么要敬畏自然。 三（11）提出自己的观点：敬畏自然。 明确逻辑思路 1 比较人类智慧与自然智慧。 2 阐述人类智慧与自然智慧的关系。 3 由智慧进一步论述宇宙生命。 层层推进 本文谈论的是人与自然的关系。强调 了人类宣称“征服自然”，实在是自不量力 的狂想。 论历史： 论关系： 论智慧： 自然的智慧是大海 人类的智慧是水滴 宇宙至少已有200亿年 人类永远只是一个天真幼稚的孩童 人类是大自然机体上普通的一部分 作者阐述了哪些敬畏自然的理由? 一、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。 1、航天事业的空间在宇宙中还是狭小的 2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史 3、矿坑也可能成为人类自掘的陷阱 4、在宇宙中,一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物 与文本对话——深入探究 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。“这种狂妄的表现”指什么？ 常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。 “窃笑”的依据是什么?