论中国传统服饰图案的符号象征.docx

论中国传统服饰图案的符号象征文 / 论中国传统服饰图案的符号象征 文 / 江汝南 中国传统服饰图案符号具有丰富的文化内涵和人文精 神，以及鲜明而复杂的艺术特点。中国服饰图案的表意成 份远比图案本身的表形更为重要，并且都无一例外地运用 了象征手法。通过图形去阐释母题，是一种非“读”不能 明其义的符号。象征，在中国传统服饰图案的艺术形象中 具有“点睛”意义。正是有了象征，中国传统服饰图案艺 术变得情深意远，韵重味浓，审美价值大为提高。 示美、求爱的需求。随着社会的发展，人类有了贫富差异与地位 高低的差别，服饰除了穿着装饰的实用功能外，同时又有了显示 身份的社会功能。从几千年的中华历史来看，历代统治者对服饰 的制定拥有绝对决定权。在统治者看来，万物有高低贵贱之分， 人在天地大自然间生活，就必须禀承天意，按照地位的尊卑排序。 因此，服饰就成体现等级制度的重要工具，而将服饰图案作为等 级标志的识别手段就成为必然。《尚书·益稷篇》中就记载了十 二章服之图。天子冕服上章纹的分布，是在最外面的元衣上，绣 有日、月、星辰、山、龙、华虫六章；黄裳上绣水藻、宗彝（宗 庙里用于祭祀的盛酒器皿）、火、粉米、黼、黻六章，并“绣以 五彩，彰施于五色”，以此象征天地乾坤的至高无上。这些符号 既体现了皇帝在人间的至高无上，同时又表示对上天的尊崇和对 自然的敬畏。从周朝开始就明确规定这十二种图案用于章服，以 后历代皇帝举行大典时，都会身着体现这种思想的章服。唐朝武 则天时代，则根据不同官位的性质，在官袍上绣以不同的纹样， 文官绣禽，武官绣兽，根据禽兽的珍贵程度，区分官位的高低， 此种做法也为以后的朝代所继承。在民俗服饰中，图案更是无言 地表达着远古神话、衣冠之制、人生角色、仪礼祝福、崇祖归宗、 宗教意蕴等中国传统文化观念。 二、传统服饰图案符号的艺术特点 一个国家和地区的装饰图案具有一个民族的、集体的特征， 是这个国家、民族、地区的政治、历史、文化、宗教、地理、生 活习惯等方面的综合反映。因此,中国传统服饰图案体系不仅具 有鲜明而复杂的艺术特点，同时还具有很高的艺术欣赏价值和实 用价值。除了具有人类图案的所有形式美的共性以外，中国服饰 图案还具有气韵流动、格数羁绊、时空置换的独特艺术特点。 中国古人认为“天、地、人”是一个大系统，“人法地，地法 天”，世间万物都是按照这种模式运行，图案自然也不例外。图 案往往是一个民族的“宇宙图式”。气被古人认为是基本物质，气 韵是图案的血脉，运行在实体和背景空间上，宛转周匝，使图案 的各部分通畅而不凝滞。同时，它把图案与外轮廓隔开来，形成 一个缓冲区间，使图案在轮廓中有一定的自由空间，在视觉上达 到舒展、自在的效果。 相对于绘画而言，图案更讲究规律和形式美的一面，所以图 案又被称做“羁绊艺术”。艺术形象不止诉诸人的感觉，通过感 觉它还可以诉诸于人的理智。图案既有感性的层面，也有理性的 层面，格和数就是图案中的理性因素。格是图案的外形和布局。 中国传统服饰图案源于图腾崇拜意识,神话故事和民族历史， 以及对自然的敬畏与眷恋。在岁月变迁中,由于受到生产力与生 产关系、社会意识与人文意识等诸多方面的影响, 中国传统服饰 图案呈现出极为丰富的形式与内涵,作为一种特定的符号类型,是 非常具有代表性的。运用符号学的原理既可以对中国服饰图案所 蕴涵的文化内涵和人文精神进行全面系统的解析，也可以解读具 体图式的含义。现代符号学认为，符号是“社会信息的物质载体”。 符号必须是物质的；符号必须传递一种本质上不同于载体本身的 信息，代表其他东西；符号必须传递一种社会信息，即社会习惯 所约定的、而不是个人赋予的特殊意义。以符号的能指与所指关 系性质为依据，我们可以把符号概括为五大类：征兆符号、象征 符号、感应符号、语言符号、替代符号。而服饰图案作为一种象 征符号，已经成为人类生活的首要符号之一。 一、传统服饰图案符号的文化内涵 服饰，是人类文化最早的物化形式。作为人类特有的劳动成 果，它既是物质文明的结晶——衣、裙、冠、履、饰物之类都是 人类在一个时期内征服大自然的物质成果，又具有精神文明的内 涵。它以人类全部穿着方式以及衣装、饰品等物质性事物作为载 体，反映着不同时代的人们的心理情感、主观意念、社会习俗、 道德风尚和审美情趣。《左传》定公十年(鲁国,公元前500年)疏 云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华夏一也。” 这是从文化的角度，对“华夏”一词的来由做出了解释。可见“华 夏”的来历与服饰是有密切关系的。华夏文明源远流长，异彩纷 呈，服饰文化是其中极为重要的内容之一。服饰文化是经过长期 积淀而成的一种观念，是一种反映社会成员普遍心理状态和民族 精神实质的文化形态。所以，服饰又是民族精神的外化，社会制 度的表征。 人类的服饰，最初产生