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中国家庭教育理论研究三十年的发展历程 ——全国妇联“改革开放与家庭教育”论坛上的讲话 赵忠心。北京 2008 年 11 月 5 日 按语 2008 年，在全国妇联“纪念改革开放 30 周年中国妇女发展 论坛” 举办期间， 全国妇联儿童工作部、 中国家庭教育学会、 中国儿童中心联合于 11 月 29 日在北京举办“改革开放与家 庭教育”论坛。 受全国妇联、中国家庭教育学会委托，我在会上发表讲话， 回顾了我国家庭教育理论研究三十年的发展的进程。 该文收入中国妇女出版社 2009 年 3 月出版的《开拓 发展 创新——改革开放与家庭教育论坛文集》一书。 ============================================== ============ 讲话全文 我国的改革开放是一场深刻而急剧的社会变革。三十年，在 人类历史的长河中，也仅仅只是一瞬间。但在我们国家，政 治、经济、文化、科技、教育诸方面，都发生了巨大的变化， 取得了令人瞩目的成就。三十年来，作为上层建筑的家庭教 育事业，有了长足的发展，理论研究和科学普及都获得了巨 大成绩，展现出了社会主义家庭教育兴旺发达的崭新局面。 理论是人们由实践概括出来的关于自然界知识和社会知识 的有系统的结论，反过来，他又指导人们的实践，为实践服 务，并在实践中得到检验和发展。没有实践就没有理论的产 生和发展，没有理论指导的实践就是盲目的。家庭教育作为 一种私人教育和非正规教育，更需要理论的指导。 三十年来，作为家庭教育理论工作者，我亲历了我国家庭教 育理论研究发展的整个过程。深切地感到，对于理论研究最 大的推动力是实践，家庭教育理论研究的成果，源于丰富的 家庭教育实践。 我们中国，素有重视家庭教育的优良传统。我们的前人不仅 历来都重视子女的家庭教育，还特别重视总结、积累经验， 给后人留下了丰富的家庭教育文化遗产。诸如以魏晋南北朝 时期颜之推的 《颜氏家训》、宋朝袁采的被称为 “《颜氏家训》 之亚”的《袁氏世范》和司马光的《温公家范》为代表的古 代家训，就有几百种之多，还有许多论述家庭教育文章与不 计其数的教子家书和诗词，都是宝贵的精神财富。这么丰富 的家庭教育文化遗产，在整个世界上是绝无仅有的，是任何 国家都不能比拟的。 特别是《颜氏家训》这部古代的家庭教育论著，成书于 590 年左右，比被誉为“资产阶级教育之父”的捷克斯洛伐克教 育家夸美纽斯的家庭教育著作《母育学校》 ，要早一千多年。 如果说， 《母育学校》是资本主义社会最早的家庭教育著作， 那么， 《颜氏家训》就是中国和世界封建时代最早的家庭教 育专著，其内容之丰富，体例之完整，题材之广泛，在当时 世界家庭教育著作林中是绝无仅有的。颜之推的家庭教育理 论早就传到东南亚各国。唐代中叶，日本入唐留学生吉备真 备学成回国， 把 《颜氏家训》一册带到日本， 并以此为范本， 效法《颜氏家训》一书的体例，撰写成《私教类聚》一书， 作为日本第一部家庭教育著作。 到了近现代，重视家庭教育的传统继续发扬，民国年间出版 发行了几十种家庭教育方面的著作和大量的文章。最有代表 性、流传最广泛、影响最大的是：民国初年广东省省长朱庆 澜先生的《家庭教育》一书，鲁迅先生以《我们现在怎样做 父亲》为代表的一系列家庭教育文章。特别是陈鹤琴先生的 《家庭教育》一书，自 1925 年问世以来，到今天还继续再 版，在长达半个多世纪的岁月里，再版达近二十次之多，经 久不衰。 建国以后的三十年里，我们国家在发展学校教育的同时，也 很重视家庭教育事业的发展。早在 1952 年由教育部颁布的 《小学暂行规程》 （草案）第六章第三十八条就规定： “小学 成立家长委员会，由家长代表、教育委员、校长等组成。定 时举行会议， 反映家长对学校的意见，