人教新课标八年级下第二十三课《马说》课件.pptVIP

韩愈（768—824）字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，自称昌黎韩愈，所以后人又称他为韩昌黎。贞元八年（792）中进士后，过了四年才被宣武节度使任命为观察推官，又过了六年即贞元十八年（802）授四门博士，历迁监察御史，因上书言关中灾情被贬为阳山（今属广东）县令。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。 韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。  “说”是我国古代的一种议论性体裁，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 朗读指导 1、流畅朗读：注意生字，注意断句。 2、情感朗读：注意语速，注意顿挫，注意情感。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。 故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手， 所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没， 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。 驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!  文章解读 文段一： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 1、课文首先为我们摆明了什麽观点？突出强调了什麽问题？ 摆明的观点是“ 世有伯乐，然后有千里马”。突出强调了伯乐能识马，如果没有伯乐的慧眼，千里马就会被埋没，即伯乐对千里马的命运起决定作用。 文段二： 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 文段三： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 “伯乐”—— 比喻善于识别人才，知人善用的有识之人 “千里马”—— 比喻的是有才华、有才能的人 “食马者”—— 比喻的则是愚妄浅薄不能识别人才，甚至 于埋没人才、摧残人才的统治者。 第一层（第1段）说明伯乐对千里马命运的决定作用； 第二层（第2段）揭示千里马被埋没的根本原因； 第三层（第3段）总结全文。嘲讽策马者。 理解与思考 问题探究 1.本文通篇不离千里马，难道作者只是在谈“马”吗？有什么写作意图？ 2.说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇寄托了怎样的思想感情？ 1.不是 意图：揭露统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的愚昧与昏庸。 归纳本文写作特点： 运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运，文章采用反问、设问、排比等手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。 《马说》中说“世有伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的看法。 积累有关马的成语： 马不停蹄、马到成功、马首是瞻、 马放南山、马瘦毛长、一马平川、? 走马观花、快马加鞭、?马革裹尸、 龙马精神、指鹿为马、千军万马、 万马奔腾、老马识途、天马行空。 1、《马说》是一篇