孟子《人和》课件.pptVIP

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上下一心,团结一致。 1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋 2、个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 3、众志成城?;人心齐,泰山移;众人拾柴火焰高 4、二人同心,其力断金。——《易经》 5、万人操弓,共射一招,招无不中。——《吕氏春秋》 6、一朵鲜花打扮不出美丽的春天,众人先进才能移山填海。——雷锋 7、荷花虽好,也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩,一个好汉要有三个帮。 —— 毛泽东? 8、一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 孟子曰:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣; 然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也; 委而去之,是地利不如人和也。 故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利; 得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔。故君子有不战,战必胜矣。 城:内城 郭:外城 环:包围 然而:这样却 是:这 委:丢弃,抛弃 域:使……在界限内 固:使……坚固 畔:叛,背叛 故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 所以说:老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的,国家不是靠山川险阻就可 以保住的,扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。 思考:孟子为什么说“君子有不战,战必胜矣”? 因为“得道者多助,失道者寡助”。 孟子曰:「君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也;此物奚宜至哉!其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也;君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也;君子曰:『此亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉!』是故,君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之。舜,人也,我亦人也;舜为法于天下可传于后世,我由未免为乡人也:是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣!若夫君子所患,则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患。则君子不患矣。」 所以:-------的原因 以:因为 以:用 横逆:形作名,蛮横无理的态度 由:犹 乃若:至于这样 法:规范、标准、榜样 如此则与禽兽奚择哉!于禽兽又何难焉! 像他这样,同禽兽有什么区别呢?对于禽兽又有什么可计较的呢? 思考:国君要达到人和的境界,必须施行仁政,必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说,如何能够营造人和的社会关系呢? “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”人人互敬互爱,就能达到人和的境界 “爱人不亲,反其仁; 治人不治,反其智; 礼人不答,反其敬。”从这句话你得到了什么启发? 凡事没有做好,都要从自己身上找原因,要严于律己,宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。 主旨: 行有不得者,皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫,不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本,就可以赢得天下,达到人和的境界了。 联系实际谈谈人和的重要性 人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中,“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等,都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。 现代社会是一个张扬个性的社会,我们的确需要个性,可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国,人和才能家庭美满,人和才能生意兴隆,也只有人和,我们才能共渡难关,取得抗震救灾的全面胜利!一个集体也只有上下一心,团结一致才能取得胜利。(例如球赛) 通假字 亲戚畔之 其横逆由是也 若夫君子所患则亡矣 刑于寡妻 行旅皆欲出于王之涂 则盍反其本矣 放辟邪奢,无不为已 * 《孟子》选读 和平共处 (各个国家、民族之间) 和衷共济 (面对困难的时候) 和气生财 和气致祥 (商业,做生意) 和睦、家和万事兴 (家人之间) 和谐 (社会、人与人之间) 团结互助 和睦相处 (同学朋友之间) 人和: 第一则 。 孟子是如何阐述“人和”的重要性的? 论点: 天时不如地利,地利不如人和。 论证: 天时不如地利 地利不如人和 推论: 得道多助,失道寡助。(如何做到“人和”) “人和”的最高境界:天下顺之 何为“得道”,何为“失道”? 孔子曰: “ 道二,仁与不仁而已矣。”

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