《生存与超越——对历史、现实与未来的思考》.DOC

《生存与超越——对历史、现实与未来的思考》前言 《生存与超越——对历史、现实与未来的思考》 前言 理解中国现实必须从历史的角度探究问题产生的根源、解决中国现实问题必须站在全球的层面上寻求“正义性”的途径。由此上溯，就可以归结为：如何理解人类社会的内在困境、如何理解现代化和全球化产生与勃兴的动力、如何理解西方扩张主义对东方古老社会的冲击、如何理解处于传统价值观与现代化理念交织与对立之中的当代中国、今日中国的发展如何有益于人类社会、中国的“崛起”如何才能避免重蹈扩张主义覆辙等诸如此类的问题。《生存与超越——对历史、现实与未来的思考》一书正是循着这一路径思考的个人所得。 在《生存与超越——对历史、现实与未来的思考》一书中，作者试图阐述这样一种观点：新兴社会（如近现代的欧美社会）的价值核心在于扩张，而传统社会（诸如中国、印度等社会）的价值核心在于内敛与稳态，它们是解决“能力与欲望落差”这一人类社会基本矛盾（或可称之为“人性困境”）的两条不同途径，因此而导致传统与现代社会在社会演进方向——诸如社会分工与信用、政府集权与社会等级、社会价值观（集体本位与个人本位）等方面的差异。由此而引申出两个话题：面对扩张极限（资源、环境、人口与技术能力的约束），扩张型社会（欧美社会以及在全球化背景下的人类社会）所面临的困境；传统中国社会在向现代社会转型过程中所面临的困境。作为一个副产品，本书试图借助“大历史观”揭示近千年中国社会在经济结构、政治制度、社会心理等方面演变的内在规律及可能的未来前景。 现代考古学和文化人类学研究表明，人类在上古时代（距今8000-5000年左右的时间）就开始以中东（两河流域）为出发地的大规模人口迁徙。在此之后的历史更是确凿地揭示出人口迁徙的广度和力度。从表面看来，人口迁徙的动力来自富裕生活的诱惑、残酷战争的威胁，但是深层次的原因却是：人口的膨胀、土地的退化、气候的剧变造成人类生存环境的恶化。这种强大的外在压力一直驱使着人类从文明的发源地逐渐扩展至地球的每一个角落。今天，在人类社会面临全球性生存环境恶化困境的时候，人类却再也没有另外一个地球可以役使和殖民。如果将人口的膨胀、土地的退化、气候的剧变造成的生存环境恶化比喻为人类面临的“追兵”，将人类无法再寻找到另一个适宜的空间比喻为人类面临的“阻挡”，那么在这种前后夹攻下的人类社会将如何选择和应变正在变成一个不容回避的问题。人类的历史揭示出一个令人并不欣慰的趋势：一个面临外部制约和内部压力的社会，其规律性的指向是强化内部的等级制，以恶化和牺牲底层生命的生存权力为代价换取上层生命的延续。 一种主观的认定使我们坚信：任何由人类组成的社会必然由源于人性的普遍性力量所支配，正如纷繁的物理世界必然遵从共同的力学定律一般。现代人类学和生物学的研究也越来越多地支持这一观点。对于人类社会而言，推动社会发展的普遍性力量源于人类与其它生物的本质差异，即由于人类欲望具有无限自我扩张的特性，导致在能力的增长与欲望的扩张之间存在着永恒的落差。[附注：这一观点来源于对荀子的“性恶论”、霍布斯“人性公理”和叔本华“生命意志”的再思考。霍布斯的“人性公理”包括：自然欲望公理，即每个人都渴望攫取占用和他人的共有兴趣之物；自然理性公理，即人们对于“作为最大的恶”的死亡的恐惧。叔本华认为生命意志的本质就是痛苦，因为意志产生欲望，欲望一天不能得到满足就会痛苦一天；而意志并没有一个“假如达到了便会带来满足”的固定目标，每一个满足都是新的欲望的起点，所以欲望是无止境的、痛苦是无边的。] 理论上讲，缓解欲望与能力相对落差的方式可以归为两类：或者试图实现能力增长，或者试图抑制欲望扩张。但是，主导近现代文明的扩张主义价值观否定对欲望的抑制，在这种价值观指导下，能力增长就成为解决欲望与能力相对落差的唯一社会性选择。然而，人类欲望的无限自我扩张，使得人类能力增长的速度永远无法赶上欲望扩张的速度。[附注：关于人类欲望具有无限膨胀的一个证明：假定用$M购买某一物品（如苹果）,每个售价$0，结果是“总共可买$M/$0=无穷”。从“$M/$0=无穷（多多益善）”而不是“$M/$0=0（拒绝购买）”的默认惯例中显现出人之欲望“无限”增长的内在导向。]这种落差的指向为人类社会的演化确定了方向。如果承认这种有着较多主观性认定的假设，那么从理论上讲，任何一个社会都可据此建立一系列解析社会运作机制的表述方程。方程的结果，亦即社会在不同历史阶段和文明、国家层次上的演化进程，将取决于时间性的和空间性的社会约束条件。这是我们不自量力地试图揭示社会运作机制奥秘的信念支撑。 在本书的第一部分——《对历史的再认识》中，我们试图解答这样的疑惑：决定古代各文明沉沦、消亡的内在客观规律是什么？近现代文明为什么只能发源于中世纪的欧洲