第五单元第23课课件.ppt

祗 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 文言词语1——通假字 食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂养） 才美不外见 （通“现”，显露） 食之不能尽其材 （通“才”，才能） 其真无马邪 （通“耶”表示疑问，相当于“吗”） 文言词语2——一词多义 文言词语2——一词多义 安求其能千里也 虽有千里之能 ? 世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 ? 日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ ? 策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ * * * * * * 韩愈（768～824）唐代文学家、诗人，字退之。河南河阳（今孟县）人，世称韩昌黎，又称韩文公，为“唐宋八大家”之一。他极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散文，与柳宗元同为古文运动的倡导者，著有《昌黎先生集》。 韩愈简介 他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。 文体：说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法，宣泄心中郁闷，是托物寓意的一种体裁 ，“马说”即谈马、论马。例如《爱莲说》 世\有伯乐，然后\有千里马。千里马\常有，而伯乐\不常有。故\虽有名马， 祗\辱于\奴隶人\之手，骈死于\槽枥之间，不以\千里\称也。 马之千里者，一食\或尽粟一石。食马者\不知\其能千里\而食也。是马也，虽有\千里之能，食不饱，力不足，才美\不外见，且\欲与常马等\不可得，安求\其能\千里也？ 策之\不以其道，食之\不能尽其材，鸣之\而不能通其意，执策\而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其\真无马邪？其\真不知马也！ 马 说 韩 愈 zh? 骈 pián 策 cè 槽枥 cáo lì 食 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也 石 dàn 读 准 字 音 shí sì sì 外见 xiàn 粟 sù 邪 xié 因此 即使 把 （倒装句）祗于奴隶人之手辱： （也）只能在马夫（仆役）的手里受屈辱 顿，餐，量词，读shí 通“饲”喂养，读sì 这样 通“现”，显露， 读xiàn 一样 表反问，相当于“怎么” 驱使千里马 代词，它的 难道，表示疑问 恐怕，表示推测 通“耶”表示疑问，相当于“吗” 通“才”，才能 鞭打，动词 鞭子，名词 代词，它的 一食或尽粟一石 食之不能尽其材 （通“饲”喂养，读sì） （顿，餐，量词，读shí） 食 其真无马邪 其真不知马也 策之不以其道 食之不能尽其材 其 策之不以其道执策而临之 策 （恐怕，表示推测） （难道，表示疑问） （用鞭子打，动词） （鞭子，名词） 能 之 以 祗辱奴隶人之手马之千里者 策之不以其道 鸣之不能通其意 不以千里称也 策之不以其道 （能够，动词） （才能，名词） （助词，的） （助词，定语后置的标志） （代词，它） （助词，调节语音） （介词，用) (动词，按照） 3、本文用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？ 2、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 思考问题： 1、文章谈的是马，那么作者是从哪几方面来谈马的？ 马 说 1、说明伯乐对千里马命运的决定作用。 3、揭示千里马被埋没的直接原因。 4、对食马者“不知马”进行辛辣 的讽刺。 层层递进 2、千里马的悲惨命运。 （同情惋惜） （谴责） 　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑