10《 组歌》.ppt

合作探究 小组合作，完成下列问题： （1）海浪钟情于大海中的一切，“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，以致“形容憔悴”，海浪为什么甘于“形容憔悴”？ （2）“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合规范？ （1）海浪钟情于大海中的一切，“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐”，以致“形容憔悴”，海浪为什么甘于“形容憔悴”？ 　　　星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，海浪的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护神。诗中海浪的爱情不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的觉悟闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不寐让我形容憔悴”，也要守护着这个世界。 　　　确实如此。用“然而”或“但是”来替换“纵使”，在语义上会更明白一些，语法上也较合规范。不过，“纵使”用在这里，有鲜明的强调意味，使文意为之一紧，因而在效果上不仅获得了某种转折的味道，而且使这段话在语义层次上更为丰富和有气势。 （2）“呜呼！彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我 满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。”这里的连 接词使用好像不合规范？ 纪伯伦在《笑与泪》引子中的一段话： “海水挥发，蒸腾，聚积成云，飘在天空，那云朵在山山水水之上飘摇，遇到清风，则哭泣着向田野纷纷而落，它汇进江河之中，又回到大海——它故乡的怀抱。云的一生就是分别与重逢，就是泪与笑，人也是如此：他脱离了崇高的精神境界，而在物质的世界中蹒跚；他像云朵一样，经过了悲愁的高山，走过了欢乐的平原，遇到死亡的寒风，于是回到他的出发点；回到爱与美的大海中，回到主的身边。” 我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。” 字面上的意思是说：下了雨，河水涨了，可以浇灌田野，花草，其实是在描写奉献者的形象化，写雨以自己的“哭”换来山河、花草的欢乐 我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加迷人。” 把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味 我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。” 这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程,这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样一个循环过程。 尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。 人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。 雨之歌 朗读《雨之歌》，思考“雨”在文中是怎样的形象？ “雨”有什么作用？ 装 点 山 壑 传 递 感 情 解 除 干 渴 医 治 相 思 启 迪 心 扉 (联想) 奉献者使者 镶 嵌 绿 地 爱 “雨”有什么作用？ 自学指导1 朗读课文，思考下列问题： 1、“雨之歌”赞颂了雨的哪两方面的精神？从文中哪些语句上可看出来？ 2、万物有灵，只是因为人的存在，《雨之歌》这篇散文诗是怎样将自然界与人联系起来的？ “雨之歌”赞颂了雨的哪两方面的精神？从文中哪些语句上可看出来？ 　　　雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物：“大自然拿我去把千山万壑装点”，“清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地”，山河“欢乐”，花草“挺腰”，草木“清润迷人”；同时也把距离遥远的事物联结起来：“云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使”，“我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲”。 　　万物有灵，只是因为人的存在，《雨之歌》这篇散文诗是怎样将自然界与人联系起来的？ 　　　“我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉”，引出了人的世界。因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。 自学指导2 朗读课文，思考下列问题： 1、这篇文章中突出运用了哪些修辞手法？各段主要运用了哪些修辞手法，试着把它们归纳一下。 2、“在这首散文诗里，作者用“银线”“珍珠”来形容“雨”，准确吗？ 这篇文章中突出运用了哪些修辞手法？ 比喻、拟人、拟物 各段主要运用了哪些修辞手法，试着把它们归纳一下。 银线、珍珠 一二段：比喻： 三至七段：拟人： 拟物： 八段：比喻： “哭”、信使、手指、 借翅膀翱翔（鸟儿） 叹息、泪水、微笑 散文诗 就是具有散文抒情特征的诗,它在抒情手法上接近散文:不分行,具有一般分行诗所缺少的散文美,如内在的韵律,宽广的