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我心中的陶渊明读书分享会第五小组：陈海怡、琚天怡、王文娟、卢赞、赵力、马英睿序言 我眼中的陶渊明 你扛着锄头，像扛着一轮星和月，踏着清晨的薄雾浓云，走在青石板路上，忘我地歌唱。 你仍有一片雄心壮志，可世俗的黑暗却连累了你太多太多。在黑暗中你摔伤了，撞疼了。你开始解脱自己，开始向无限的庄园生活迈开步子。你有了“ 采菊东篱下，悠然见南山”的舒适和悠闲。田园在你眼中是世外桃源.....我眼中的陶渊明2.洁身自好3.归隐山林1.隐士4.好读书5.率性6.不随波逐流一、陶渊明—隐士采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》其五）赏析：饮酒中这一句最生动形象地刻画出了一位隐士的形象。 采菊东篱下，悠然见南山是对上句而无车马喧和心远地自偏的坐实。“采菊东篱下，悠然见南山”则本自采菊，无意望山。适举首 而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。此二句，除采 ，见两个动词，悠然天成，趣闲累远，其余动词，菊 ，东篱 ，南山等，亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅，不同凡响的象征物，成为华夏文化的重要构成。它们初看上去，如此随意散缓， 但如细品，则滋味无穷。予谓菊，花之隐逸者也.....菊之爱，陶后鲜有闻（周敦颐《爱莲说》）赏析：所谓隐逸者就是独立世外安于平淡的隐士，周敦颐在《爱莲说》一文中写出陶渊明爱菊，而菊花是代表隐士，从这里我们又可以看出陶渊明是一个隐士。总结：菊花之美在于雅，在于不落俗套。陶渊明是一个隐士一个不愿与世俗同流合污，希望保持自己高风亮节，悠然自得。他的孤傲、坚贞一如深秋自妍的菊，孤芳自赏，淡雅如仙、远离尘世的羁扰和烦杂，寄情于青山绿水。二、陶渊明—洁身自好不为五斗米折腰（晋书《陶潜传》）“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 陶渊明为了养家糊口，就去做了县令。但县令的俸禄只够买五斗米。一天，上级派督邮来督察。为人骄横的督邮一到彭泽县就差人把陶渊明叫来见自己，而且要穿好官服，否则将影响他的前程。陶渊明忍无可忍，说：“我不能因为五斗米而向这个乡里小人折腰！”便交出官印，回乡下种田去了。所以这个词主要是说有骨气，不趋炎附势洁身自好的性格。三、陶渊明—归隐山林晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》其三）赏析：“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）赏析：视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。四、陶渊明—好读书渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。（萧统《陶渊明传》）赏析：此句的意思的是陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。陶渊明爱好读书，颇有文采，给世人留下了千古不朽的文章。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）赏析：陶渊明好读书，已经到了废寝忘食的地步既耕亦已种，时还读我书。 （陶渊明《读山海经·其一》）赏析：乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。五、陶渊明—率性造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。（陶渊明《五柳先生传》）赏析：他毫无拘束一去即饮一醉方休，反映了他的坦率与认真并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客:我醉欲眠，卿可去。其直率如此。（《宋书·陶潜传》）赏析：东晋时期，不为五斗米而折腰的陶潜辞官回到故乡，自耕自食，经常召集一帮朋友在一起喝酒。他为人直率旷达，喜欢豪饮，用酒招待朋友时，如果自己先醉了就直率地对客人说:我醉欲眠，卿可去。朋友们都心知肚明六、陶渊明—不随波逐流衣沾不足惜，但使愿无违（陶渊明《饮酒》其五）赏析：路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。结语 我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自己内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。通过本次的读书分享会我们重新认识了一个不一样的陶渊明，原来在那个黑暗污浊的年代里，有着这样一位洁身自好、率性的田园派诗人——陶渊明谢谢大家