应有格物致知精神（第一课时）.doc

《应有格物致知精神》教学设计 第一课时 教学目标 1．能知道“格物致知、修身、齐家、诚意、正心”等词语的含义。 2．能用圈点批注的方法自读课文，通过抓过渡段、关键词句等，理解作者观点，理清文章的论证思路。 3．能理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 教学重点 能够运用圈点批注的方法自读课文，理清作者的论证思路。 教学重点 能理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。 教学过程 一、新课导入 我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。 二、预习展示 1.作者介绍 丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲学博士学位。1969年后任马萨诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子(J／ψ粒子)，并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。 2.重点词语 （1）生字：肇（zhào） 埋没（mò） 彷徨（páng huǎng） （2）理解词义。 格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。 致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。 彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。 修身：旧时指努力提高自己的品德修养。 清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。 诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。 正心：即心要端正。 齐家：即把自己的家族整顿好。 袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。 三、默读课文，理清思路 本文论述的话题是什么？本文的中心论点是什么？结构如何划分的？ 用“卷点批注”的方法自读课文，找到并理解作者的观点，初步理清文章的论证思路。（提示：注意表达作者观点的句子、各段的关键句、过渡段、过渡衔接的词语等） 答案提示： 本文论点：要有格物致知的精神。 第一部分（1—2）提出问题：中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。（论点） 第二部分（3---12）分析问题： A、（3—5）分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例证明王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。 B、（6---10）分析实验精神在科学上的重要性。 C、（11---12）分析在这种文化背景下中国学生的现状，以“我”举例。 第三部分（13）解决问题：强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。 四、聚焦论证方法 提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。 五、教师小结 另附板书： 论点：应有格物致知精神 结构：提出问题——分析问题——解决问题 论证方法：举例论证 道理论证 对比论证