《闻一多先生的说和做》第二课时.ppt

学习任务 品读语言 他正向古代典籍钻探。 他正在研究古代典籍。 作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。 生动形象 叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。 “人家说了再做，我是做了再说。” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” 向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么 他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。 “做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。 吹嘘、自诩 赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德 作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主! 他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。 是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。 精练含蓄 一词多义，咀嚼有味。 富于音乐美 句子读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美，便于背诵易于记忆。 牛刀小试 为民主 为和平 为大众 成仁取义 —————————————— 邓稼先两弹一星刻苦钻研 ——————————— 言，慷慨激昂，气冲斗牛 ——————————— 继两公精神，再接再厉争民主； —————————— * * 臧克家 那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 2、 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻’过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻’当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 “它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻’则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》 　他潜心贯注，心会神凝，成了　　　　　　“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。 四字语或成语 目不窥园　足不下楼 兀兀穷年　沥尽心血 潜心贯注　心会神凝 仰之弥高　钻之弥坚 迥乎不同　一反既往 …… 对偶句： 人家说了再做，我是做了再说。 目不窥园，足不下楼。 不动不响，无声无闻 。 动人心，鼓壮志。 气冲斗牛，声震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高标。