种树郭橐驼传__优秀课件.pptVIP

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 大显身手 畅所欲言 橐驼：顺木之天以致其性 大禹： 为官： 为学： 大显身手 畅所欲言 橐驼：顺木之天以致其性 大禹：顺水之性以浚其水 为官：顺民之性以养其民 为学： 2. 选择下列文句中虚词的正确用法. 以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词) ①且硕茂,早实以蕃 ( ) ②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( ) ③吾小人辍飧饔以劳吏者 ( ) ④而木之性日以离矣 ( ) 拓展联想 大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭学校教育，写200字左右的作文片断。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。 3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。 学习目标： 1.掌握“业” “实” “等实词，归纳“以” “且”等虚词的意义和用法。 余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ——《捕蛇者说》 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 走近作者 柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称 柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任 礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任 途中又被贬为永州司马。 后任柳州刺史，故后人也称之为 柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动， 同被列入“唐宋八大家”之中，并称 “韩柳”。他的文学主张是“文道并 重”，以山水游记、寓言和传记的文 学成就最高。 本文写于唐代安史之乱后，是针对当时 官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪 强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数 万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。 写作背景 讨论并用一句话概括各段大意。 种树郭橐驼传 １、介绍人物身世。 2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。 研读第一二段： 橐驼是个什么样的人？ 研读第一段：橐驼是个什么样的人？ 研读第一二段：你认为橐驼是个什么样的人？为什么？ 试为他写一简短的宣传广告。 为郭橐驼广告宣传 丰乐乡，郭橐驼， 虽病偻，人豁达， 种树强，人争抢！ 研读课文第三段 思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格 郭橐驼 他植者 本舒、培平 土故、筑密 态度 勿动勿虑 去不复顾 结果 根拳、土易 过焉、不及 天性失 天性得 他植者 故不我若也 不言自明的对比论证 方法 旦视暮抚 已去复顾 郭橐驼 根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 勤虑害树 繁政扰民 种树 治民 喻 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 委婉 含蓄 种树 郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树 治民 现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民 种树郭橐驼传 柳 宗 元 总结全文 形象说理，类比论证 A《拿来主义》对大宅子的三种态度：不敢进、放把火，蹩进吸鸦片分别比喻对待传统文化消极逃避、完全否定、完全肯定三种态度； B《病梅馆记》