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中国建筑的文化内涵 韩增禄《建筑．文化．人生》指出五项特征： 天人合一的整体观念 师法自然的哲学思想 崇尚和谐的理想境界 趋吉避凶的基本原则 唯变所适的辩证思维 中国佛教发展历程 “格义阶段” 魏晋时期 玄学与佛学混淆 “用中国原有的哲学术语来翻译或讲解佛教著作” “教门阶段” 南北朝之后 “佛教发展成许多宗派，进入独立自主时期” 北：倾向于修持，实践 南：教义思辨，与玄风南移有关 天台宗 三论宗 唯识宗 净土宗 律宗 华严宗 “宗门阶段” 唐代中叶 禅宗 血肉丰满的古代勇士——阿喀琉斯 1、忘我的残忍的斗争精神； 2、对个人尊严和荣誉的敏感意识。 3、天真温厚善良的情感； 归还对手的尸体体现的同情心实质是人本主义精神。 哥特式建筑 它的总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭其垂直向上的形态是基督教精神最确切的表述。采用彩色镶嵌画和窗玻璃画，使得整个教堂的空间弥漫着迷离与幽幻的气氛。 幽深的走廊，高俯的穹窿，加上风琴和钟声，整个教堂成为崇高的绝妙写照，此刻便觉得与神同在，沐浴神福。 基督教文化把体察世界的视角设在神那里，以上帝为给予的中心，是神本文化。 一、创造手法 中国传统艺术——表现、抒情、言志（感性） 西方传统艺术——再现、模仿、写实（理性） 二、价值追求 中国传统艺术——美善结合、伦理教化价值 西方传统艺术——美真统一、审美认知价值 三、文化观念 中——“天人合一”，人与自然的和谐 西——人对自然的挑战与征服 * * 小说部分 文言小说 六朝志人志怪 唐传奇 清《聊斋志异》 短篇白话小说 宋元以来，市民阶层兴起 冯梦龙、凌濛初 长篇章回体小说 由民间说话艺术中“讲史”一家演变而来； 明代四大奇书 《三》、《水》、《西》、《金》； 清代长篇小说双壁 《儒》、《红》 中国文学中体现出的文化特征 关注现实的理性精神 “文以载道”的教化传统 写意手法与中和之美 西方文学 西方文学两大源头： 一是古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论； 二是中世纪的基督教文学及文艺理论。 西方文学发展脉络 以时间为序： 古希腊古罗马——中世纪——14-16文艺复兴——17c理性主义——18c启蒙主义——19 c浪漫主义——20c现实主义 西方文学发展史中的关键转折点代表作 古希腊文学：索福克勒斯《俄狄浦斯王》 中世纪-文艺复兴文学：但丁《神曲》 文艺复兴早期文学：薄伽丘《十日谈》 文艺复兴晚期文学：莎士比亚《哈姆莱特》 启蒙主义文学：歌德《浮士德》 浪漫主义文学：雨果《巴黎圣母院》 现实主义文学：巴尔扎克《高老头》 海洋型的生存环境，造就了希腊人自由奔放、富有想象力，充满原始情欲，崇尚智慧和力量的民族性格。 也培育了追求现世价值，注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。 “正常的儿童” 古希腊文学 代表文类： 神话：神的故事和英雄传说 史诗：《荷马史诗》 悲剧：《俄狄浦斯王》 索福克勒斯 性格完美的悲剧英雄——赫克托耳 1、一个理性、成熟的政治军事领袖。 2、视死如归的英雄主义。 3、对母亲、妻子、弟媳的高度责任感。 ——对国家和家人的献身精神。 血肉丰满的古代勇士——阿喀琉斯 1、忘我的残忍的斗争精神； 2、对个人尊严和荣誉的敏感意识。 3、天真温厚善良的情感； 归还对手的尸体体现的同情心实质是人本主义精神。 阿喀琉斯是作者创造的西方文学史上第一个“人”，他集中体现希腊民族性格。 英雄主义和人本主义并行不悖的融合在阿喀琉斯的血肉丰满的形象当中。 阿喀琉斯的脚后跟看希腊民族的反省意识。 战争观 史诗中没有好人和坏人，善恶观模糊，只有成功与不成功。 史诗的英雄含义：永恒的荣誉只能通过杀戮或被杀来获得。 史诗的主题：通过异族战争中的英雄群像，讴歌了古代士族领袖异彩纷呈的英雄本质和气概。 命运观 雅典娜帮助阿喀琉斯——阿波罗帮助赫克托耳。 宙斯用金天平称双方的命运。 索福克勒斯 《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯与斯芬克斯 消灾 破斯芬克斯之谜 杀父 忒拜王 娶王后 娶母 反抗命运 查凶 落入命运罗网 误杀路人 戏剧冲突？ 悲剧英雄个人的坚强意志、英勇行为和政治理想和命运的冲突，表现了力量悬殊的神秘斗争中英雄不可避免的失败和毁灭。 戏剧主旨？ （1）命运存在（2）人反抗命运 所体现古希腊的文化精神？ 命运意识：命运具有不可抗拒的威力——人越要命运，越陷入命运网罗。 悲剧精神：人在神秘难解的命运面前，坚定不移的选择和行动，无畏的迎接自己悲剧的命运——这就是崇高而博大的古希腊悲剧精神！ 人本意识：人在与命运抗争中，显示人的伟大力量——俄