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两晋之文 两晋之文 《辨亡论》 辨亡就是辩论东吴之忘得教训。它分为上下两篇，上篇是颂扬孙权之所以胜，关键在得人。下篇论述陆氏父祖（陆逊 陆抗）的功业。并批评亡国之君孙皓，他之所以亡国要害在于失于民心。这篇文章气势恢宏铺张扬厉，骈偶排比。层波叠浪。很明显是模仿西汉贾谊的过秦论。过秦就是论秦之过，这篇就是论吴之亡。大体立意相近。他不但学结构上的大起大落，而且起伏照应。转折勾连的句子也是亦步亦趋。但是这两篇还是不同的，陆机并不能像贾谊那样，冷静的客观分析。它既无法忘怀于故国，又不能开罪于新朝。一方面总结着历史教训的使命。另一方面不得不时刻注意适应现实的政治环境。所以对他来讲，这篇文章对贾谊更难做。贾谊论秦之过，贾谊在汉代生，秦离他已远，陆机本来就是东吴的人，所以他写起来就更难了。 * * * 结束 两晋之文 谭家健 壹 贰 叁 肆 伍 两晋 陆机及其文学成就 潘岳及其艺术成就 李密《陈情表》 鲁褒《钱神论》 陆 柒 捌 玖 拾 《列子》及其寓言 葛洪及其作品《苻子》 陶渊明及其作品 王羲之及《兰亭集序》 结束 两晋之文 两晋就是东晋和西晋，一共155年，从公元265年到公元316年叫西晋，都城洛阳，它统治全中国，从317年到420年为东晋，都城为建业（今南京）。实际上统治着半壁江山，这以后就是魏晋南北朝了。 总的看来，西晋文章是不如建安和正始的。而东晋又不如西晋，散文成就又不如诗和赋，这个时期在散文史上的贡献，主要是骈体文正式立格成体。而传统的散体文在数量和使用范围方面还占一定优势，并没有退出文坛，虽然在曹魏时期，散文已经发展到高度骈化程度，对偶，用典，藻绘几种骈文形式的要素，都在文章中有突出表现，但是研究者认为整个魏还没有一篇比较典型的骈文出现。直到西晋陆机的笔下，骈文的体式才正式确定 陆机，字子衡，他是东吴世家出身，祖父陆逊曾担任东吴的丞相，打败过刘备，他父亲曾担任大司马相当于国防部长这样的职务，在陆机十八岁的时候，西晋灭了东吴，三国统一。在他二十八岁的时候，应朝廷的征召到了首都洛阳，不久进入仕途，卷入了八王之乱。当时有八位王公贵族造反，弄得天下大乱，史称八王之乱。在他四十三岁的时候被冤杀 他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。 陆机的文学成就是多方面的，首先是文学批评，他有著名的《文赋》，其次是文，再次是诗和赋。他的文章有骈文和散文，或者是骈散兼用，他最典型的一篇骈体文就是《豪士赋序》这篇文章一共170句，序文占152句，赋占28句，六比一，后人重视他的序而略略忽视他的赋，这篇文章的主题就是借劝豪士，以讽刺贵族齐王司马冏，功劳不可以独专，权位不可以自擅，应该及时隐退，全身远祸，豪士就是豪杰之士。也就是世家大族。这152句中大部分是对偶，很多是上四下六的结构，四六对。文章引用大量的历史典故，都是大臣有功，而受帝王及同僚猜忌者，不仅作为修辞手法，也充当说理论据。沉痛的教训就包含在确凿的事实之中，不带评说而意已自明。然后清代人认为对偶文之先声，就是骈文的先声，是一片典型的成格文体，骈文文体。 《吊魏武帝文》就是吊曹操，这篇文章属于韵文，他前面有个序，序文是骈散相间，整个文章是六言韵语。精彩部分在序，主要讲陆机经过洛阳，看到了曹操临死前的遗书，发现这位盖世英雄在临终前竟然婆婆妈妈的，指着小儿子小女儿托付给大儿子，托付后事，叮嘱妻妾们要把给你们的赠品啊，香啊卖掉，要会做鞋，这样自食其力。还要求铜雀台中的乐伎在他死后，按期进行演出吊祭活动。陆机就批评说：“夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。雄心摧于弱情,壮图终于哀志。长筭屈于短日,远迹顿于促路。简单的说就是：你平时的雄心壮志宏图，跟临终前的那个弱情哀志，怎么那么矛盾，那么想不开。其实这个问题不是一两句能回答的，后世很多凭吊古人的诗文都是这样来看问题，后人评价这篇文章：此文初以一问一答放阙词，继以随叙随断抒其意，深情婉恻，发其咏叹，寄托缠绵，杂以刺讽，吊古之文，斯为杰作。王文儒《南北朝文评注读本》有人说是讽刺曹操的，有这个意味但主要不是，主要是揭露英雄最后死的时候，也有悲剧的心态，不可解释的矛盾，这个问题其实是很深刻的， 潘岳（247-300）这个人是个美男子，出去的时候经常有妇女追在后头，他的性情又不是稳重的喜欢巴结权贵，当时有个外戚，叫贾谧，有二十四个朋友，他是其中之一，二十四友，贾谧坐着车从街上过，潘岳在他的后头看到这个尘土就拜，可见他巴结到这个地步。八王之乱中他卷入斗争被杀。他的诗赋都写得很好，跟陆机齐名并称潘陆，但是他的作品有些心口不一，写的和他做的想的不是一回事，他的《闲居赋》表示决意于荣辱之事，实际他很在乎名