第四专题 认识是怎样产生和发展的.ppt

第四专题 认识是怎样产生和发展的 教学目的：学习和把握马克思主义认识论的基本观点，重点掌握认识的本质及其发展规律，真理的客观性、绝对性和相对性，真理和价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。 教学重点： 认识的本质和发展规律；真理及其基本属性；真理的检验标准；真理和价值的关系。 教学难点： 真理的绝对性和相对性 第一节?? 认识的本质及规律 一、 实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 实践活动是以改造世界为目的、主体和客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系、价值关系。 主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节： 一是确立实践的目的和实践方案； 二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践课题，通过一定的实践手段把实践方案变成现实的实践活动； 三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。 （二）实践在认识中的决定作用? 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能。 3、实践使认识得以产生和发展。 4、实践是检验认识真理性的唯一标准。 案例：实践基础上产生认识 “鬼洞”之迷 在某山区，一位牧养人发现了一个奇怪的山洞，当他带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫痪在地，四肢抽搐，挣扎了几下就死掉了，而他自己却安然无恙。 消息传出后，人们蜂拥而至，经过多次实验，也发生同样的情况，人们说，这个山洞一定有“鬼”，便把这个山洞叫做“怪洞”。 一位地质学家对此进行了考察，他用各种动物作实验，出现了这样一种情况：狗、猫、老鼠等头部离地面比较近的小动物在山洞里都会死亡； 人在山洞里就不会死亡；马、牛等头部距离地面比较远的大牲畜，在山洞里不会死亡；狗、猫、老鼠等小动物如果被人抱着带进洞里也不会死亡。 经过实验，这位地质学家认识到，凡是走进洞里很快死亡的都是头部离地面很近的小动物，凡是能平安地通过岩洞都是头部距离比较远的大动物。 并且进一步发现了，这个岩洞的地下冒出许多二氧化碳气体，二氧化碳气体比空气的比重大，洞内又不通风，二氧化碳气体都沉积在地面附近，靠近地面的地方没有氧气，动物吸不到氧气就要死亡。 狗、猫、老鼠等小动物走进了这个没有氧气的地方，就会闷死。人、牛、马等大动物能走过这个岩洞，是由于头部离地面较高可以吸到氧气，因而安然无恙。“怪洞”之迷就这样被揭开了。 实践对认识具有决定作用,反过来认识对实践也有巨大的指导作用。正确的理论推动实践的发展，错误的理论则阻碍实践。 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。 唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反映。 唯心主义认为认识先于物质、先于实践经验，持先验论的观点。 先验论：主观唯心主义认为认识是主观自生的，是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为认识是上帝的启示或某种绝对精神的产物。 苏格拉底就是先验论者，他通过与奴隶讨论几何学的问题，表明知识是先天就有的。 古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的， 在人们出生以前就有关于理念世界的知识，只是出生以后，由于灵魂与肉体结合，受到了玷污，因而把原有的知识忘记了。通过后天的学习，可以把它们回忆起来，所以，学习只是回忆。 例如，孟子就鼓吹所谓“良知”、“良能 ”；所谓“良知”，就是一种不经过思虑就有的知识；所谓“良能”，就是一种不经过学习就有的能力，按照他的说法就是：“人之所不学而能者，其良能也，所不学而知者，其良知也。” 他认为，像人的仁、义、礼、智、信这些道德属性、道德原则，就属于人的“良知”、“良能”。他说：“仁、义、礼、智，非由外我也， 我固有之也”。 即是说，这些道德原则