论三言的教化色彩-中国古代文学专业论文.docxVIP

论“三言”的教化色彩 论“三言”的教化色彩 摘要 伦理道德说教是“三言”思想内容的重要方面，也是我们探讨“三言”思 想价值、审美价值及艺术品性的有利切入点。但长期以来人们对于“三言”中 大量存在的道德说教本身并没有给予足够的重视和客观全面的评价。为此，笔 者试图从“道德说教”的角度，梳理“三言”的思想内容，分析作品中“情” 与“理”之间的关系；总结“三言”为实践教化而运用的艺术手法并挖掘其审 美价值；分析其教化特色的成因；评价“三言”教化倾向在文学史上的意义及 影响。 关键词： 三言，教化，内容，艺术途径，成因，影响 A A DISCUSSl0N 0N SANYAN’S MORAL TEACHlNG ABSTRACT MoraI feaching is the significant aspect among fertile ideas 0f SanYan and a usefuI point 0f penetration to research SanYan’S value ON content，ideas and artistry too．But itS been a long time that the moral teaching being in San Yah hadn’t received extensive affirmation mpersonaI and all—around remarks For this，from the mo ral teaching aspect．the author tries to summary the content and ideas 0f San冶，7 in order to disclose the relationship between“ethics”and“emotion”jn the work；summary the artistic expression methods used in the work for the moralizing purpose and excavate its aesthetic qualities or values；analyze the reasons for moralizing feature’S formation and judge of its sense and influence in the terary history KEYWORDS：SanYan，mo ralizing，ideas，artistic expression methods cause Of the formation．sense and influence 2 引言长期以来，人们公认“三言”的思想内容是丰富和复杂的。其中的一百二十篇作品包 引言 长期以来，人们公认“三言”的思想内容是丰富和复杂的。其中的一百二十篇作品包 容庞杂、林林总总、不相统属，无论从哪个角度概括其思想价值都是挂一漏万，令研究者 莫衷一是。“那么，能够最大地涵盖‘三言’全书思想价值的是什么呢?”缪咏禾先生在《三 言二题》一文中提出了这个问题，并给了我们有益的启示：“‘三言’追求的是那些与众不 同的(歧)的事件，以及最令人感佩(致)的行为，通过这些人们和事件所提出的道理，达 到“厚俗”的目的；使社会道德伦理风气习俗归于淳厚。这里面的基本内容是用不平常的 突出事件，来说明高度的道德伦理。这一点是开启‘三言’思想内容的钥匙” 。这就提示 我们，“三言”中的道德说教是其思想内容的重要方面，也是我们探讨“三言”思想价值、 审美价值及艺术品性的有利切入点。 但令人遗憾的是，长期以来人们对于“三言”中大量存在的道德说教没有给予足够的 重视。研究者们在对“三言”的思想意义研究上基本采取了一个可以称为“二分法”的模 式，即在总体上给予肯定评价的同时，简单地将有其中的道德说教斥责为“陈腐”、“落后”， 或将其置于代表进步思想的市民意识的对立面，或用“时代局限”这个万能膏药贴上了事。 几个流行较广版本的《中国文学史》几乎都存在这个问题。游国恩等主编的《中国文学史》 (四)在肯定“三言”中的一些进步主题同时，认为“小说存在着较多封建道德气息”、“三 言有不少宣扬封建伦理道德、宿命论思想和描写色情的作品“”从而简单地笼统地对其说教 内容进行了否定：章培恒／骆玉明主编的《中国文学史》(-FJIH)则说：“三言的书名带有浓厚 的道德训诫色彩，这一方面可以理解为通俗小说的惯例，即通过标榜道德训诫来提高小说 在人们心且中的地位，另一方面，则需要注意到这里新表现的道德观，往往具有新的时代 特点，而与旧道德传统相背。”。1：袁行霈主编的《中国文学史》(第四卷)也以“陈腐”非客 观地评价“三