1、韩国电影与文化(一)资料.ppt

韩国电影 二十世纪亚洲电影的“河东河西” 印度电影 二十世纪后半期的日本电影 七八十年代的台湾、香港电影 八十年代中后期的中国电影 九十年代中后期的韩国电影 五、韩国爱情片的不足、缺限 1、从另外一种角度（非审美的或比较文化的角度）看肤浅、片面、偏颇的爱情观 抛开社会、哲学的爱情观探讨，单从生理学观点来看： 真爱只存在18—30个月？ 而韩国爱情片宣扬一种绝对唯一性（别人谁也不行）、依赖性（没他/她我活不下去）、恒久性（别说至死不渝了，连下辈子都预定好了）的爱情观 这个世界里只有这唯一的人才能给我幸福，没有他（她），便不能活下去。这种表面上十分动人的价值观，实质上却是人格缺陷的重要特征，即将个人的意志强加给他人，以爱的名义去控制他人。 无力触及爱情的痛苦、毁灭性，爱情深处复杂的人性层面以及爱情与婚姻、道德、伦理的深刻关系 与欧美、拉美特点不同，基耶斯洛夫斯基的爱情片，《苦月亮》（波兰斯基）《烈火情人》等，关锦鹏《胭脂扣》 2、重复老套的故事框架 多年单恋，刚刚相爱爱人就要离去，失忆后苦苦寻找爱的记忆，穿越时空的爱情，少男少女一见钟情、热恋，因一方隐情（疾病、缺陷、伤痛）受阻，最后团圆（《我的爱无厘头》、《Ｂ型男友》） 3、重复老套的情节设计 各种各样的疾病，车祸；谈恋爱就去游乐场，坐过山车；下雨同伞，披衣服；满天灯火、焰火示爱 4、节奏缓慢（不是心理节奏而是指情节节奏） 韩国传统音乐中慢节拍音乐占了很大比重 文化根源：a 韩国人格外重视呼吸b佛教、儒教影响 六、近几年韩国爱情片的新发展 （一）形式上 1、纪录片形式 《追访有情人》（又译《爱情访谈录》2000）号称亚洲第一部DOGMA 很多有关爱情以及电影本体方面的思考 2、结构上 《真的爱你》（又译《悲伤电影》2005） 结构上英国《真爱至上》类型，几组人物、几个故事同时展开 * 第一章 韩国文化特点  “要认识一个民族的电影，首先要认识这个民族” 第一节 儒家文化的“优等生” 一、儒教与韩国社会 （1392——1910）500年 90%人持儒教价值观 《易经》的影响 1、韩国国旗“太极旗”：阴阳、五行、八卦→发展、平等、无穷 2、15世纪产生的朝鲜文 3、风水地理说 韩国儒教文化的核心：家族集团主义 二、韩国人行为态度与儒教相关的特征： 1、对他人的意见和反应表现敏感 2、对他人有较强的依赖性 3、为维护名誉和地位而寻找巧妙的借口 4、明确区分上下级关系 5、亲切而温柔的情感 6、干涉他人的私生活 7、对客人宽容 8、抑制感情和欲望 9、缺乏推论和独创性 10、对教育和学校教育怀有强烈的愿望 三、韩国人价值观与儒教相关的特征： 1、阶层性的心性强烈 2、尊敬祖先、师长 3、轻视技术 4、忠和孝 5、对嫉妒和残忍行为持否定态度 6、人际关系和温馨的爱情 7、重视学识和学习 8、后嗣的传代，尤其是儿子 9、愉快而舒适的生活 四、黄教的影响 一切起因于超自然的神灵 保守主义 实用主义 向往快乐（重视歌舞的作用） 另外，佛教、道教对韩国人的思想和价值观亦有重要影响 五、韩国人文化的七种“主义” 汉城大学金永东教授： 1、权威主义 2、集团（家族）主义 3、关系中心主义 4、保守主义 5、排他主义 6、宿命论 7、世俗主义 六、韩国人意识结构的基本特点： 1、感情优于理智 2、相对于整体而言更热爱部分的倾向显著 3、相对于内涵而言，更重视外形 4、相对于内部价值而言，更有被外部价值吸引的倾向 问题：注重“小我”、小集团的利益，满足于个体眼前的、瞬间的欲求，有享乐主义倾向。 第二节 怨恨——大韩民族文化的精髓 1、韩剧惹出了多少眼泪？“怨恨”的民族情结是根源 2、“怨恨”的内涵： 特定历史造就的韩国人特殊的内心世界和心理感受，并成为韩国人一种民族性格和文化心理特征 “我来自充满恨之灵的国度——韩国。恨是愤怒, 恨是怨恨; 恨是辛酸; 恨是悲痛; 恨是心灵破碎和为解放而斗争的原动力。”（韩，郑贤镜） “渗入到南朝鲜民众的骨髓和肌体内长达五千年之久的‘怨’如今在覆盖着死者坟地的青草根中, 仍散发出浓烈的气息。” （韩诗人杨崇禹 ） 3、“怨恨”的文化历史根源 倒霉的国度——频遭侵略的历史与国情 按照各个时代统计韩国自三国时代至朝鲜时代遭受外族入侵的次数： 在卫氏朝鲜以前的两千年中来自大陆的入侵达11次； 在三国时代的992年间大陆入侵110次，海上入侵33次，共143次（平均6.94年遭受1次）； 在高丽时代的456年中大陆入侵125次，海上292次，共471次（平均1.09年1次）； 在朝鲜时代的519年里大陆入侵192次，海上168次，共360次（平均1.44年1次） 入侵