女性与婚姻家庭.doc

PAGE PAGE 1 第七章 女性与婚姻家庭 教学目的：介绍社会性别审视下的家庭婚姻模式、中国的婚姻制度， 爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。 教学重点：爱情、婚姻制度与模式形成过程与多元发展。 教学难点：爱情、婚姻的文化建构实质分析与霸权文化倾向 授课方式：教学以讲授为主，组织学生讨论 恋爱中的女人觉得自己拥有无可否认的高价值；他为了能够让爱人目睹……她是神坛底部神奇供品而狂喜。 ——西蒙娜·波伏娃 引子：中年的女人除了在思想和心态方面有很大的压力外，还存在其自身性别差异的原因。我以为作为女人，尤其是21世纪的知识女性，“夫贵妻荣”思想的存在是造成婚姻悲剧的原因之一。假如真正以“夫贵妻荣”为自己的生活目标的话，也许亦不会到达为了证明自己在丈夫心中的位置而近乎声嘶力竭而至快要发疯的地步，更不会彼此的心都到了疲惫不堪的地步。一个受过多教育的知识女性放弃她不可能完全地去放弃自我，真正做到“夫贵妻荣”而怡然自得。既然不能做到，就不应该完全放弃自己的事业，当夫妻经济不能对等时，其自我又如何能做到对等？当在经济上过分的依赖一个人时，在内心已经舍弃了自尊与自信的资本。 ——一位男性的理解 婚姻和家庭是人类社会关系中的一种特定形式，是人类社会发展到一定阶段的产物。对于社会来说，婚姻是人类社会生活中必要的组成部分，家庭是构成社会组织的基本单位；对于个人来说，婚姻是人生道路上重要的内容。婚姻的成败，对个人的生活、事业、家庭有非常重要的影响，婚姻家庭对于女性又有着特殊的意义。对于女性来说，了解女性在婚姻家庭中地位角色的演变，可以增强女性自尊、自爱的自我意识，促进女性的解放和女性社会地位与家庭地位的提高。 一、婚姻制度与性别关系 （一）婚姻制度和家庭制度 婚姻制度：指男女两个成年人如何结合在一起的制度。它是限制性自由的制度，是为了保障安全的、稳定的、有利于身故的性关系的规则。 家庭制度：既规定了两性如何结合，还规定在婚姻关系和相关亲属关系中如何安全、稳定、可持续的生育、抚育和养老。 家庭中不平等的性别分工关系实际上是社会中不平等的两性关系的延伸。这种不平等的两性关系将人们无论在社会上还是在家庭中都划分为“重要的和不重要的”，男女两性均以此为准则在社会和家庭中占据自己的位置。在家庭中仍然沿袭了传统的“男主外，女主内”的性别分工模式。如在家庭中，家务劳动被性别化了，被视为“妻子的工作”或“适合妇女做的工作”。在婚姻关系中，女性的地位同样是受生产方式的制约。随着生产力的发展和私有制的出现，两性在社会生产中的地位有了变化。历史上女性地位的下降反映了婚姻家庭关系中的男女不平等。 (1)女性崇拜时期 在漫长的原始社会，社会的生产力水平极其低下，人类要在恶劣的自然环境中生存下去非常困难。女性不仅担负着生产生活资料的任务，而且上天还赋予了她们生育和抚养人种的任务。由于女性神奇的创造力使她们在氏族部落中享有崇高的地位。女性用神奇的双手采集到丰硕的果实，用保存的火种烹饪出可口的饭食，加工兽皮树叶，磨制骨针，缝制衣服。她们发明了原始农业、制皮、养蚕、纺织、制陶、冶炼、酿酒、制盐等，原始服饰上绚丽斑澜的贝饰、骨饰、羽饰，奇妙的图案都出自女性之手。此外，女性用神奇的力量延续整个人类的生命，她们生出男孩和女孩，使种族繁衍。由于女性是新生命的产生者、哺育者和保护者，使生命得到延续，使人类与大自然搏斗的力量壮大，于是妇女普遍受到尊敬与崇拜。 (2)女性沦落时期 女性地位下降是从原始社会末期父权制开始的。随着生产力的发展、财富的增加、剩余产品的出现，男性在家庭中的地位开始提升。恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败”。随着私有制的产生．生活条件的改善，女性不再为每天的食物疲于奔命，男子为家庭提供的生活资料越来越多，于是女性从生产活动中退出，在家庭中管理家务和抚养照料孩子。这本是一种极自然的家庭分工，然而私有制使一切关系都颠倒了，不是财富为了人而存在，而是人为了物质财富才存在。私人占有欲的恶性膨胀，把人也物化为可以占有，可以买卖的了。随着男性在家庭中经济统治地位的确立，女性在家庭中的地位逐渐丧失，变成了丈夫的附属品和泄欲、生殖的工具。随着母系文化的衰落和男权社会的掘起，女性便历史性地失落了。女性的形象无论是作为整体形象，还是作为个体女性的自我形象都越来越发生了本质上的变化，即被奴役，完全丧失了人格的独立地位，妇女的社会地位和家庭地位降至最低点。这种沦落在奴隶社会、封建社会、资本主义社会是以不同形式表现出来的。 (3)女性觉醒时期 在人类历史长河中，困居家中是女性沦落的重大转折点。因此，走出家庭便成为女性解放的出发点。对于遭受禁锢几千年的女性来说，首先的目标是争取做“人”，享受人的权利和尊严。明初中叶的思