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中国传统文化的基本精神与基本特点（下） 四、中国传统文化的几个重要命题 中国传统文化非常丰富多样，可以说有着迷人的气质、丰富的内涵。关于中国传统文化的基本精神是什么？它的基本特点是什么？在学术界论述的非常多，比方说张岱年先生就说，文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的内在动力，也是指导民族文化不断前进的基本思想。从这里我们可以看到，所谓的一种文化精神、基本精神，就是推动和指导人们实践的思想、世界观、人生观。那么中国文化的基本精神实际上是推动和指导几千年中国文化发展的世界观和人生观。 关于这一点呢，张岱年先生是这么提的，他认为中国文化的基本精神有四点，一是刚健有为，二是和与中，三是崇德利用，四是天人协调。 另一位大家张岂之先生在《中国人文精神》中指出，中国文化的基本精神有七点：第一，人文化成——文明之初的创造精神；第二，刚柔相济——穷本探原的辩证精神；第三，究天人之际——天人关系的艰苦探索的精神；第四，厚德载物——人格养成的道德人文精神；五是和而不同——博采众家之长的文化会通精神；六是经世致用——以天下为己任的责任精神；七是生生不息——中华人文精神在近代的丰富与发展。 习近平同志也对中国文化的这种精神给了一个总结，在儒学大会上，习近平一口气为在座的国际友人们列出了十五种中华文化的基本精神的基本的思路、基础特点，他列出的这十五种是：第一，道法自然、天人合一；第二，天下为公、大同世界；第三，自强不息、厚德载物；第四，以民为本、安民富民乐民；第五，为政以德、政者正也；第六，苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进；第七，脚踏实地、实事求是；第八，经世致用、知行合一、躬行实践；第九，集思广益，博施众利、群策群力；第十，仁者爱人、以德立人；第十一，以诚待人、讲信修睦；第十二，清廉从政、勤勉奉公；第十三，俭约自守、力戒奢华；第十四，中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处；第十五，安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。 最后他总结中国优秀传统文丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等等可以为人民认识和改造世界提供有益的启迪，可以为治国理政提供有益的指示，也可以为道德建设提供有益的启发。我们今天要讲传统文化的这15个方面肯定太多了，所以选择了今天讲五个方面的问题，这五个方面第一是刚健有为、自强不息——中华民族的精神核心；第二，以人为本、以民为本的仁政思想；第三，以和为贵、贵和尚中的和合理念；第四，修身、立诚——传统文化的理想人格；第五，义利之辩，先义后利的权衡之则，我们先讲这五个方面。 （一）刚健有为，自强不息与中国梦 现在我们来讲第一个问题，讲中华传统文化中最重要的一个核心精神，就是刚健有为，自强不息的这样一种民族精神。在谈到民族复兴“中国梦”的时候，我们看到习近平也多次提到实现的路径是知行合一，叫是实干兴邦。 1、最早的代表 在发展的过程中，我们必须从传统文化中汲取深厚的滋养。刚健有为、自强不息的文化精神可以追溯到中国文化最早的代表《尚书》和《诗经》之中，这两部儒家的代表之中充满了勤勉、稳健、勇猛、深沉的一种向前奋进的精神，在《尚书·尧典》里，就对先王“克明俊德，以亲九族”、“历象日月星辰,敬授人时”的功业的颂扬，在《尚书·无逸》中，对成王尽忠尽职的谆谆告诫，在《诗经·公刘》、《诗经·生民》中都描写了周部落在诞生之初的创业艰难。 2、孔子及其后人 总体上来看，儒家文化是特别关注这种刚健有为、自强不息的精神的。孔子就极力的倡导并身体力行这种刚健有为、自强不息的文化精神。孔子一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世，他常常是“知其不可而为之”，结果是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，他对于“饱食终日，无所用心”的人生态度投以极度的蔑视。那么他主张什么？他以为君子应当是“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。也就是说在所有这一切中，对于道的追求是最高的。儒家学派的后继者们，对“有为”和“自强”的学说进一步发挥。孟子从人格修养，扩充人性中善的成分这一角度提出“吾善养吾浩然之气”；荀子则从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。 3、最高概括 对于刚健有为、自强不息作出很高概括的的是《易经》，《易经·象传》中说，“天行健，君子以自强不息”，这个大家都知道，它以天体运行无休无止、永远向上的规律，要求中国的老百姓、中国的文人士子、中国的官员们要积极有为，勇于进取。所以呢，此后，刚健有为、自强不息，修身齐家治国平天下的精神，便一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族。尤其是在近代，1840年以后，中国经历了惨痛的殖民地半殖民地的这样一个历史，这个时候我们看到，刚健尤为、自强不息的精神就一直成为了这170年来中华民族奋起、中华民族的复兴大业如何成功的重要精神力量。 4、刚健有为、自强不息的体现 刚健有为、自强不息的精神