吉林省辽源市东辽一中2017届高三(上)期末历史试卷(解析版).doc

第PAGE1页（共NUMPAGES34页） 2016-2017学年吉林省辽源市东辽一中高三（上）期末历史试卷 　 一、本卷共24小题，每小题2分，共48分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的．（请将答案填涂在答题卡上，否则答题无效） 1．有学者将《左传》中出现的516人，见于战国典籍的197人作为考察对象，划分为公子、卿大夫和士三个集团，发现从春秋至战国，公子集团比例由53%骤减至10%以下，卿大夫集团由44%上升至74% 后又跌至55%，士集团由32%上升至60%．这一趋势表明了（　　） A．西周宗室子弟的日益多元化 B．春秋战国政治的相对稳定性 C．春秋战国社会的高度流动性 D．社会转型时期政治的复杂性 2．某学者指出，欧洲中世纪粮食的收获量通常是播种量的四倍，而云梦秦简材料则显示中国的收获量至少为播种量的十倍或十几倍。产生这种差异的主要原因在于（　　） A．中国古代农业单产比欧洲高得多 B．中国古代长期实行重农抑商政策 C．中国传统农业的精耕细作技术领先世界 D．欧洲中世纪的宗教黑暗统治妨碍其发展 3．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。他写道：“（这些）招生方法，在今天看，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角看，这种“美国精神”最接近先秦的（　　） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 4．历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国至秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是（　　） A．建构起天人一统的系统模式 B．构造起人伦核心的儒学体系 C．形成了民贵君轻的儒学体系 D．为汉唐大一统奠定思想基础 5．1670年，康熙颁布十六条箴言，意在总结儒家思想的道德价值。“圣谕十六条”强调社会关系的等级秩序，以及仁慈、服从、俭约、辛勤工作的美德。康熙又挑选一群满汉大学士，与之精研四书五经。皇帝研读儒家经典、勤练书法的消息被“走漏”给群臣知悉后，群臣盛赞康熙是“圣君”。该现象背后反映的本质问题是（　　） A．清初巩固和扩大统治基础的迫切需要 B．传统儒家文化强大的同化功能 C．康熙帝对儒家思想的尊崇 D．实行文化专制以加强君主权力 6．费正清在《中国：传统与革命》中称：“在中国近代史上，没有哪一段插曲比鸦片战争为谴责‘帝国主义侵略’提供了更多的机会，它成为中国人对西方武力入侵和在此以后几乎整整一个世纪使中国沦为‘半殖民地’地位的不满情绪的内容。除了从这一角度看鸦片战争外，还有必要将其放到近代历史的主要趋势之中去观察”。在该“趋势”背景下，费正清认为（　　） A．鸦片战争是近代中华民族灾难开端 B．鸦片战争阻碍了中国现代化历程 C．侵略者是历史发展过程中的进步者 D．鸦片战争是西方工业文明的扩张 7．马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inpersona（化身）．但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧（　　） A．洞察中国人的劣根 B．不了解中国情况 C．认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导 D．准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军 8．列强对中国的资本输出“1894年估计约有1亿多美元，到1914年时已增至9.6亿多美元……这些投资有很大部分不是来自于国外的资本流入，而是由对中国的暴力掠夺转化而 成的。例如“庚子赔款”（即《辛丑条约》的赔款）有一部分就转化为帝国主义在中国的企业投资”。（陈争平等著《中国近代经济史教程》）依据材料和所学知识判断下列叙述正确的是（　　） A．列强对华资本输出始于八国联军侵华战争 B．资本输出基本来源于列强国内的剩余资本 C．甲午战争以后列强对华输出资本增长迅速 D．资本输出为中国民族经济发展注入了资金 9．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：中国的这一危险形势也影响了居于统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。他们由于自己的官位和既得利益，只需要“传统范围内的改革”。他们仍然认为，改革中国的儒家